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图书介绍


范本传真·中国高等艺术院校教学范本:列女仁智图卷

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顾恺之 著,[东晋] 顾恺之 绘



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发表于2024-05-04

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出版社: 人民美术出版社
ISBN:9787102056265
版次:1
商品编码:10811018
包装:平装
开本:8开
出版时间:2011-06-01
用纸:胶版纸
页数:32
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

顾恺之(约348-409),自长康,小字虎头,晋陵无锡(今属江苏)人。他出身高门士族,在东晋时曾任桓温、殷仲堪参军和散骑常侍等职。顾恺之自幼受到良好的教育,多才艺,工诗文词赋,具有多方面的文化修养,被时人称为“痴绝、才绝、画绝”,即中国美术史上著名的“三绝”。其“痴绝”指的是他为人处事坦然率真,不计较得失。其著名的故事是,他曾将一箱自己珍藏的名画寄放在当时权倾一时的桓温处,过一段时间去取时当着桓温的面打开箱子,里面空空如也,一张画也没有了,面对此情景,顾恺之哈哈大笑,说“名画通神,不翼而去”。其实面对权倾一时、为人奸诈的桓温,顾恺之所做的未尝不是一种自保的机智反应,所谓“聪明难,糊涂更难”。称“才绝”,是因为他富有文化修养,他曾到风景如画的山阴(今浙江绍兴)游玩,归后人问山阴的景色怎样,他说:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”其优美的文句只有富有文学造诣的人才能说出。但他更擅长的是绘画。于绘画,顾恺之在题材上较为广泛,于人物,肖像、历史人物、道释等无所不精,另外亦长于禽兽、山水等。顾恺之不但在绢上作画,更擅长壁画创作。据记载,他年轻时曾在建康(今江苏南京)瓦官寺画过《维摩诘》壁画,壁画完成后所画佛像神采灿烂,满寺生辉,观者如堵,轰动一时,当时成为美谈。
顾恺之在绘画上师法名画家卫协,继承并总结汉魏以来的传统,所画人物主张传神,重视点睛,曾说“传神写照,正在阿堵之中”。强调“悟对神通”,提出“以形写神”和“迁想妙得”等具有深远意义的绘画美学命题,注重刻画和表现人物的心理特征和精神气质。他作画时注重通过细节的描绘来刻画人物的神情,在给名士裴楷画像时,特意在其面颊添上三根毫毛,使人物“顿觉神明殊胜”。他更善于利用环境烘托人物的性格和志趣,如他画文人谢琨像,就将其置于岩壑中,以此来强调谢琨喜游山川、纵情山水的志趣及其风度。在表现手法上,顾恺之善于运用“紧劲连绵,如春蚕吐丝”般的高古游丝描线条描绘人物形象,获得“如春云浮空,流水行地”的效果;其着色则“浓色微加点缀,不求藻饰”,皆出自然。顾恺之除善画外,还富有理论造诣。他著有文集20卷、《启蒙集》3卷,皆已失传;其绘画理论著述有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》等。
作为文人从事绘画,且取得重大成就,顾恺之在当时就有很大影响。谢安称其画为“有苍生以来所无”。唐代张怀璀在评论六朝三大家时说:“像人之美,张(僧繇)得其肉,陆(探微)得其骨,顾(恺之)得其神。”此评论对之后的中国绘画产生巨大影响。
由于时间久远,加之天灾人祸,顾恺之的绘画作品流传到今天的只有几件后人的摹本,如《女史箴图》、《洛神赋图》以及《列女仁智图》等。其中《列女仁智图》为宋人的摹本,绢本,设色,纵25.8厘米,横470.3厘米,藏北京故宫博物院。

内页插图

前言/序言


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用户评价

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很不错的。。。。。。

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好书啊 不错的东西

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孩子们用来临摹学习的,经典的东西还是值得购买的。

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挺好

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书很不错;人物白描绘画风格,是重实践而又追求清新的

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东晋画家,绘画理论家,诗人。字长康,小字虎头。顾恺之(约345-406)东晋画家。字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人。曾为醒温及殷仲堪参军,义熙(405-418)初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕,恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛,自云传神写照,尽在阿堵(即这个,指眼珠)中。尝为裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;笔迹周密,紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的地朝宋际探微并称顾陆,号为密体,以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对中国画的发展,有很大影响。

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东晋画家,绘画理论家,诗人。字长康,小字虎头。顾恺之(约345-406)东晋画家。字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人。曾为醒温及殷仲堪参军,义熙(405-418)初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕,恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛,自云传神写照,尽在阿堵(即这个,指眼珠)中。尝为裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;笔迹周密,紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的地朝宋际探微并称顾陆,号为密体,以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对中国画的发展,有很大影响。

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顾恺之知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化,他的画有敷染容貌,以浓色微加点缀,不求晕饰;笔迹周密,紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论,其“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对我国传统绘画的发展,影响很大。他的画作极多,有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》,著录于《梁太清目》;《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷,传为早期摹本,现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷,乃宋人所作,现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。

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