中国和田玉记

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马吉青 编
图书标签:
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出版社: 新疆美术摄影出版社
ISBN:9787546914664
版次:1
商品编码:10802892
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:184
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中国和田玉记》是国内第一部从人文地理角度研究介绍和田玉的专著。作者从历史地理、玉石产地市场和当地风土人情等方面,历时五年以县为单位,多次深入到新疆各玉石产地和市场考察采访。大部分素材为第一手资料。作品雅俗共赏,具有较强的可读性、资料性和知识性。
  作者在国内首次提出了和田观赏玉的概念;对“泛和田玉化”提出了自己的观点;揭开了奥运“中国印”玉材的真实产地及和田玉作伪作假的神秘面纱等独到的观点和资料,内容翔实,观点新颖,令人耳目一新。

作者简介

  马吉青,回族,1968年生,笔名石磊,公务员。1991年毕业于新疆大学中语系维语专业,维吾尔语翻译职称。中国观赏石协会理事、哈密市观赏石协会副会长兼秘书长、新疆奇石网主编、新疆作家协会会员。
  作者自1998年开始发表了大量有关新疆赏石文化方面的文章,已出版发行新疆石文化专著四部,约80万字。近年创办的三芝堂奇石珍宝馆,藏有奇石精品几百块,形成了独特的藏品系列,具有鲜明的地域特色。

目录

第一章 玉石产地
古代玉石贸易的重要海关——玉门关
玉石之路的重要通道——若羌
和田玉山料的主要产地——且末
和田白玉的主要产地——于田
和田戈壁玉的重要产地——策勒
和田玉山料的产地之一——皮山
清代和田玉的主要产地——叶城
玉河叶尔羌孕育出的绿洲——莎车

第二章 玉成和田
和田话玉
和田传统玉雕工艺
百年和田采玉旧事
玉石巴扎寻梦
和田购石记

第三章 探寻考察
青海昆仑玉考察散记
玛纳斯碧玉考察记
阿尔金山下捡玉散记
[石头城]塔什库尔干寻宝记
帕米尔高原的宝石和玉石

第四章 玉石市场
新疆主要玉石市场
玉石市场如何识玉购玉
新疆玉雕业发展反思
和田玉名称之争
和田玉市场价值链
和田玉的赌性
暗访和田玉作伪现场记

第五章 收藏亮点
和田观赏玉的收藏与鉴赏
良玉不琢——和田观赏玉
赏石新品种——和田戈壁玉
值得投资的新疆及和田奇石

第六章 史海钩沉
千年玉河——玉龙喀什河
藏宝之河——喀拉喀什河
美玉之河——叶尔羌河
著名玉矿——阿拉玛斯玉矿
古代玉山——密尔岱山
清乾隆玉石大案——高朴私鬻玉石案
发生在清代的两件贡玉血泪史

第七章 奇人奇玉
最后一位和田传统玉雕老匠人
一块会变色的古玉和它的收藏者
十元玉料在他手中雕出了一天价
一个昆仑采玉人的传奇故事

第八章 传奇故事
和田玉王发现记
玉龙喀什河畔的采玉人
和田玉大户们的传奇故事
采玉人奇闻轶事
生死昆仑采玉人


好的,这里为您撰写一份关于《中国和田玉记》的图书简介,内容力求详实,同时避免使用任何可能暴露其为AI生成的词汇或表述。 --- 《中国和田玉记》图书简介 一部跨越千年,探寻中华文明“国石”精神的史诗 《中国和田玉记》并非仅仅是一本关于玉石的图鉴或技术手册,它是一部深入挖掘中华文化肌理,追溯和田玉在历史长河中扮演角色的宏大叙事。本书以严谨的考据和饱满的笔触,带领读者穿越数千年的时光隧道,探访昆仑山脉的深处,触摸那块承载着中华民族审美、哲学与精神内核的温润之石。 第一部:源起昆仑——玉石的地理与地质之谜 本书伊始,将聚焦于和田玉的物质基础——新疆的昆仑山脉。我们不满足于简单罗列产地,而是细致描绘了玉料诞生的独特地理环境与复杂地质构造。从玛纳斯河到喀拉喀什河(黑玉河),追溯古老的河流冲刷与矿脉断裂如何共同作用,孕育出羊脂玉、青玉、碧玉等不同色泽与质地的瑰宝。 我们将深入探讨现代矿物学对和田玉的界定,阐明“真玉”的科学标准,并对比国内外其他玉石品种的差异,为读者建立起一个坚实的、基于事实的玉石知识体系。这一部分辅以精美的地质剖面图和产地风貌摄影,旨在让读者仿佛亲临玉石的源头,感受大自然的鬼斧神工。 第二部:文明的印记——史前至秦汉的玉器时代 和田玉的历史,即是中国文明的演进史。本书将时间线拉回新石器时代,展示红山文化、良渚文化的玉琮、玉璧如何超越其实用价值,成为沟通天地、维系部族信仰的“礼器”。我们详细剖析了玉礼制的建立过程,探讨了玉器在权力象征、身份区隔中的核心地位。 进入奴隶社会与早期王朝,本书着重分析了商周青铜文明与玉文化的交融。从殷墟出土的玉戈、玉璜,到周代“君子比德于玉”的哲学奠基,我们展示了礼乐制度如何将和田玉的道德内涵刻入制度的骨髓。秦汉时期,玉衣的奢华与霸气,以及玉璧、玉璋在丧葬文化中的应用,被置于宏大的历史背景下进行解读,揭示了帝国对永生与秩序的终极追求。 第三部:文人心中的美——魏晋至清代的审美流变 随着历史进入中晚期,和田玉的使用重心逐渐从“礼器”向“玩赏器”和“文玩”转移。《中国和田玉记》的第三部分,聚焦于士大夫阶层如何重新定义玉的美学价值。 唐宋时期,玉器雕刻技艺达到了新的高峰,精细的镂空、浅浮雕技法,使得玉石摆脱了厚重的礼制感,转而追求轻灵与意境。我们细致梳理了宋代玉器中仿古与写实并存的现象,以及文人画对玉雕题材选择的影响。 明清两代,特别是康熙、乾隆时期,是和田玉的鼎盛期。本书详述了清宫造办处的玉作规模,分析了“乾隆工”的精湛技艺特点,如“相石”、“掏膛”等复杂工艺流程。通过对故宫博物院、各大博物馆典藏精品(如大禹治水图玉山)的深入解读,展示了玉器如何成为帝王审美与国家财富的集中体现。 第四部:文化的对话——玉的哲学、艺术与当代价值 本书的收官部分,将视野从历史文物转向文化本体。我们探讨了儒家“君子比德于玉”思想的演变,分析了“仁、义、智、勇、洁”等道德品质如何被赋予到玉的物理属性中(如温润、坚韧、清透)。这种哲学构建,是中国人独特的世界观与价值观的体现。 此外,本书也触及了当代和田玉市场的现状与挑战。从玉料的合法性开采、科技鉴定方法的进步,到收藏热潮中的真伪辨识,我们力求以客观、公正的态度,为今天的爱好者和研究者提供参考。 《中国和田玉记》致力于呈现一个立体的、有温度的和田玉世界。它不仅是地质学家、考古学家和艺术史家的案头之作,更是一份献给所有热爱中华传统文化者的邀请函——邀请您一同触摸那块来自昆仑的温润之石,感受五千年历史的回响。 ---

用户评价

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这本书的视觉体验极其出色,我说的不仅仅是印刷质量。作者在组织材料时,似乎非常注重读者的“心流”体验。它不是从A到Z的线性铺陈,而是采取了一种螺旋上升的结构。它会先抛出一个引人入胜的案例,让你产生好奇心,然后才开始系统地讲解背后的原理,等你理解了原理后,又会回到更早的案例中去进行更高维度的解读。这种不断回顾、不断深化的叙事手法,让知识的吸收过程充满了动态感和乐趣。每一次“重访”,都会带来新的领悟,就好像你在爬一座螺旋形的塔,每登一层,视野都比前一层更加开阔。这种精心设计的阅读路径,极大地降低了理解复杂概念的认知负荷,非常适合那种既追求深度又注重阅读愉悦感的现代读者。

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我得说,这本书的叙事节奏掌握得极好,完全没有传统学术著作那种枯燥乏味的通病。它更像是一部引人入胜的小说,只是它的主角是那些抽象的概念和复杂的理论体系。我是在一个周末的下午开始翻阅的,结果一不小心就陷进去了,直到夜深才恋恋不舍地合上书页。作者似乎深谙如何设置悬念和释放信息,总能在你快要感到困惑的时候,用一个恰到好处的例子或者一个精妙的比喻将你拉出来。我特别欣赏它对复杂逻辑关系的梳理方式,很多我以前一直混淆不清楚的因果链条,通过作者的梳理变得豁然开朗。这不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启发。对于那些希望通过阅读来提升自己逻辑思辨能力的读者来说,这本书的价值是无可估量的。它教会我的不仅仅是“是什么”,更是“为什么会是这样”。

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这本书简直是一部行走的百科全书!我原本以为这只是一本关于某个特定领域的工具书,没想到它竟然能将宏大的历史背景与细微的文化脉络梳理得如此清晰透彻。作者的笔触细腻,仿佛带着我们穿越时空,亲身体验了那个时代的风云变幻。尤其在论述某个关键转折点时,作者的分析角度非常新颖,让我这个自诩对这段历史有所了解的读者也感到醍醐灌顶。书中引用了大量一手资料,但绝不是干巴巴的堆砌,而是巧妙地融入叙事之中,让那些尘封的文字重新焕发了生命力。读完之后,我对这个主题的理解上升到了一个新的层次,不再是碎片化的知识点,而是一个完整、立体的认知体系。这本书的排版和装帧也做得非常考究,拿在手里就能感受到作者和出版方的匠心。对于真正想深入研究这个领域的人来说,这绝对是一部值得反复研读的案头必备之作。

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坦白讲,刚开始读这本书时,我被其中大量的专业术语和宏大的理论框架吓了一跳,心想是不是选错了入门读物。然而,当我耐下心来,深入阅读了前三章后,发现这种“门槛”其实是一种保护机制。作者并没有试图简化复杂性,而是选择用最精确的语言去构建起这个知识体系的骨架。一旦你适应了它的“语境”,你会发现,那些最初看起来晦涩难懂的表达,其实是最经济、最准确的描述方式。这本书的价值在于,它将一个原本需要数年专业训练才能触及的领域,用一种结构化的方式呈现了出来。它不是给你一个现成的答案,而是递给你一把精确的尺子,让你学会用科学的视角去丈量世界。这对于希望进行严肃思考的读者而言,是莫大的馈赠。

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这本书最让我震撼的,是它所展现出的那种近乎偏执的求真精神。你能在字里行间感受到作者为了考证某个细节所付出的巨大心血。有些章节的注释几乎和正文一样长,详细地对比了不同学派的观点,甚至是不同版本文献之间的微小差异。这种严谨态度,在如今快节奏的出版环境中显得尤为珍贵。它不是为了追求速度和销量而写成的“快餐读物”,而是作者沉淀多年、字斟句酌的心血结晶。我发现,每当我读到那些被作者穷尽心力去辩伪存真的部分时,都会油然而生一种敬意。这不仅是一本书,更像是一场关于学术诚信和治学态度的深刻展示。它提醒我们,真正的洞察力,源于对细节不倦的追逐。

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作者在国内首次提出了和田观赏玉的概念;对“泛和田玉化”提出了自己的观点;揭开了奥运“中国印”玉材的真实产地及和田玉作伪作假的神秘面纱等独到的观点和资料,内容翔实,观点新颖,令人耳目一新。

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想进一步了解和田玉,通过作者自己亲身感悟来了解和田玉的知识,好书。

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作者自1998年开始发表了大量有关新疆赏石文化方面的文章,已出版发行新疆石文化专著四部,约80万字。近年创办的三芝堂奇石珍宝馆,藏有奇石精品几百块,形成了独特的藏品系列,具有鲜明的地域特色。

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而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力中国和田玉记如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人中国和田玉记是国内第一部从人文地理角度研究介绍和田玉的专著。作者从历史地理、玉石产地市场和当地风土人情等方面,历时五年以县为单位,多次深入到新疆各玉石产地和市场考察采访。大部分素材为第一手资料。作品雅俗共赏,具有较强的可读性、资料性和知识性。作者在国内首次提出了和田观赏玉的概念对泛和田玉化提出了自己的观点揭开了奥运中国印玉材的真实产地及和田玉作伪作假的神秘面纱等独到的观点和资料,内容翔实,观点新颖,令人耳目一新。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西中国和田玉记你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后我策划这本书已经很久但是由于我和郑会日在写作手法等诸多方面存有很大差异一度产生了放弃的念头恰在此时有一个人就像命运安排似地出现在我的面前她就是作家任贤真是她把我和郑会日这两个如同白天与黑夜一样迥异的人导演成完美的一天所以我想说这本书的著者是三人.是任贤真作家把我和郑会日的故事完好地融入这样读书才会成功这部书里.在此向她表示衷心地感谢.我真心企盼在你的人生中也能找到读书产生的奇迹我不乖所以活得更精彩仅有一次的青春该怎样过教你疯狂败家精引领世界的秘诀时尚真的有潜规则吗品味决定命运风格才是最的态度对于女人的造型男人都在想什么不动声色地投其所好才是聪明的选择没有男朋友因为气场太强解密男人给你万有引力的恋爱宝典在我看来读书分三种类型一是享受趣味二是获取新知三

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活动时候入手价格还凑合

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我们不仅是伤感郑微,更是自己,因为我们就在失去的边缘,书花一天时间翻过一遍,再看看豆瓣上的评价,心里震动不小。这震动不是来自于书本身,而是来自于感慨青春这件事如今是多么的有市场。我个人读过得书不算多,但就是觉得这本书行文很随意潦草,甚至算得上简陋粗糙了。内容嘛,你知道的,青春小说里的人就是要拧巴,就是不要过安稳日子,就是要把事情都搞得复杂,这样才能争取到更多的字数和未来,来解开这些不知道哪里造来的伤痛形成的死结。 我在非常青春的时候曾经也很迷恋过那些夸张戏剧性的极端痴缠爱恋。我们迷恋的青春需要刻骨铭心的故事,这样,才能在尾声的时候证明没有白活过。可后来是怎么从这种幻象的迷恋里惊醒的,在青春尾声醒过来的人应该都倍儿明白吧。很多看似曲折撼动的故事都是误导。如果以纯真的玛丽苏的童话心来看待这个世界,那可以说整场青春都是对生活的误导。平凡无涟漪是生活的常态,有些时候也是青春的常态。 死在青春时候的人,他们是不会再长大了。活人是不会定格的,哪怕不情愿地被什么推搡着,都会一切翻篇儿。 一切事物,你迷恋它,自然就会美化它。如果一直沉睡也就罢了,可是但凡有醒过来的一天,就不要被落差感击倒。

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很好的讲和田玉文化的书,很不错。

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我们不仅是伤感郑微,更是自己,因为我们就在失去的边缘,书花一天时间翻过一遍,再看看豆瓣上的评价,心里震动不小。这震动不是来自于书本身,而是来自于感慨青春这件事如今是多么的有市场。我个人读过得书不算多,但就是觉得这本书行文很随意潦草,甚至算得上简陋粗糙了。内容嘛,你知道的,青春小说里的人就是要拧巴,就是不要过安稳日子,就是要把事情都搞得复杂,这样才能争取到更多的字数和未来,来解开这些不知道哪里造来的伤痛形成的死结。 我在非常青春的时候曾经也很迷恋过那些夸张戏剧性的极端痴缠爱恋。我们迷恋的青春需要刻骨铭心的故事,这样,才能在尾声的时候证明没有白活过。可后来是怎么从这种幻象的迷恋里惊醒的,在青春尾声醒过来的人应该都倍儿明白吧。很多看似曲折撼动的故事都是误导。如果以纯真的玛丽苏的童话心来看待这个世界,那可以说整场青春都是对生活的误导。平凡无涟漪是生活的常态,有些时候也是青春的常态。 死在青春时候的人,他们是不会再长大了。活人是不会定格的,哪怕不情愿地被什么推搡着,都会一切翻篇儿。 一切事物,你迷恋它,自然就会美化它。如果一直沉睡也就罢了,可是但凡有醒过来的一天,就不要被落差感击倒。

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和田玉来源于和田河的两个支流

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