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內容簡介

趙估（1082-1135），宋代徽宗皇帝。在位期間，無心朝政，蔡京、童貫、高俅掌權，國弱民睏，以至於京城為金軍所破，他與欽宗一同被俘，囚禁死於五國城（今黑龍江依蘭）。趙佶治國無能，然藝術纔能頗高，詩詞、書畫俱佳，尤以書畫飲譽藝術史。元代脫脫等編撰的《宋史》《徽宗紀》中，不由擲筆嘆日：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”《畫繼》評他“天縱將聖，藝極於神”。勞倫斯·西科曼在《中國的藝術和建築》中認為“帝位為徽宗的繪畫活動創造瞭條件，但徽宗的畫並不是因其帝位，而是因其畫作本身的藝術魅力而流傳後世的”。都予其藝術纔能以高度評價。趙佶所創的“瘦金體”書法齣於唐代的薛稷和褚遂良，然增以挺拔秀麗、飄逸勁利，更見舒展風流。傳世作品有《楷書韆字文》、《草書韆字文》、《歐陽詢（張翰帖）跋》等。

內頁插圖

前言/序言

軟硬書法對照係列：宋徽宗《楷書韆字文》原帖對照鋼筆字帖 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

練習靈飛經的利器

評分☆☆☆☆☆

還可以

評分☆☆☆☆☆

老公為瞭練字買的。還行。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、

評分☆☆☆☆☆

字帖上的字帖很漂亮 隻是寫起來不是很方便

評分☆☆☆☆☆

小孩不太閤適。

評分☆☆☆☆☆

發貨快速，字帖也很閤適。希望自己有堅持練哈哈、

評分☆☆☆☆☆

智永書法承習遠祖王羲之，深得二王之法度，遠采張芝之風韻，尤工楷、草，為隋唐學書人所崇拜，他曾花瞭數十年寫真韆字文八百餘本，並分送給浙東各寺院，被譽為“天下法書第一”。該《韆字文》真、草兩體各自分立，運筆精熟，飄逸之中，古意盎然，用筆道勁，結體端莊，點畫起止，提按分明，富有虛實變化。唐李陽冰《翰林禁經》評曰：“永字八法，自催、張、鍾、王傳授，所用該韆萬字，智永發其旨趣，授虞世南。”宋蘇軾《東坡題跋》論其書曰：“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，如若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。”米芾“海嶽名言》稱：“秀潤圓勁，八麵俱備。”清何紹基《東洲草堂金石跋》謂之：“《智永韆字文》筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏不足以喻之，二王楷書，俱帶八分體勢，此視之覺漸遠於古。”智永書法雖得二王之精髓，卻又開門立派自成體係，成為後人效仿和學習的楷模。

評分☆☆☆☆☆

挺好，喜歡這種字帖。

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