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陈子善 编

图书标签:

• 女性时尚
• 民国文化
• 上海历史
• 画报
• 文化研究
• 社会生活
• 视觉文化
• 流行文化
• 历史影像
• 都市风情

出版社： 浙江文艺出版社

ISBN：9787533918880

版次：1

商品编码：10766560

包装：平装

出版时间：2004-12-01

用纸：胶版纸

页数：278

字数：216000

内容简介

《妇人画报》是一九三三年创刊的，但一九三四年郭建英任主编后才真正也为亮点。郭建英主持《妇人画报》笔政后，在保持杂志时尚特色的同时，逐步注入了文学的因素。刘呐鸥、穆时英、施蛰存、黑婴、徐迟等人的名字开始在《妇人画报》上出现了。本书收入穆时英的《圣处女的感情》、施蛰存的《圣诞艳遇》、徐迟的《恋爱的梦的断片》。

目录

编者的话/陈子善
罗盘指针应该向北及其他/徐迟
恋爱宪法一卷/欧外·鸥
股份ISM·恋爱思潮/欧外·鸥
恶魔的哲学/徐迟
恋爱的梦的断片/徐迟
萍心随笔/蓝萍心
恋之礼仪/张丽兰
情死浅说/史炎
中国男人不懂恋爱艺术/默然
中国女性的稚拙美/胡考
外人目中之中国女性美/默然
中华儿女美之隔别审判/欧外·鸥
求于上海的市街上/建英
现代表情美造型/刘呐鸥
关于裸腿的出现/嘉谟
脂粉的城市/刘克美
香水的感情/张丽兰
流行线/仑
唇之造型论/欧外·鸥
须与人生/张丽兰
女人与烟/章志毅
纸烟的秘密/张丽兰
妇人之恩宠——电影/姚苏凤
嘉宝悲衷曲/云迷
圣处女的感情/穆时英
圣诞艳遇/施蛰存
棉被/刘呐鸥
Blindman’s Buff/史炎
待望May Edison作/郭建英译
游戏/罗密波
冰/J.W.恩斯脱作/章志毅译
Shadow Waltz/黑婴
……
出版后记

脂粉的城市：妇人画报之风景 引言 本书《脂粉的城市：妇人画报之风景》并非一本单纯的画册，也不是对某个特定时期女性着装或生活方式的流水账式记录。它更像是一幅精心描绘的城市肖像，通过“妇人画报”这一独特的视角，细腻地展现了近代都市女性的生存状态、审美趣味、社会角色以及她们在时代浪潮中所扮演的复杂而多面的角色。本书旨在剥离历史表层的光鲜，深入探究隐藏在精致画面背后的情感、思潮与文化变迁，还原一个充满活力、也充满矛盾的“脂粉的城市”。 第一部分：画报的诞生——时代的回声与女性的崛起 近代都市的勃兴与大众媒体的崛起： 在近代中国，随着租界开放、经济发展以及城市化进程的加速，一种新的城市生活模式应运而生。与此同时，印刷技术的进步和教育的普及，催生了大量面向普通市民的出版物，其中，“画报”作为一种图文并茂、内容通俗易懂的媒介，迅速占领了市场。本文集中的“妇人画报”正是这一时代背景下的产物，它们不仅是信息的载体，更是反映时代精神和大众心理的一面镜子。 “妇人画报”的出现及其定位： 追溯“妇人画报”的缘起，我们可以看到它与西方女性杂志的借鉴与本土化过程。这些画报的创办者和编辑们，敏锐地捕捉到城市女性日益增长的消费能力和对自我形象的关注，从而定位其内容，从服饰、美容、家居，到社交礼仪、家庭教育、婚恋观，乃至一些相对前卫的社会新闻和文化评论。它们填补了当时出版市场的一片空白，也成为了塑造和引导城市女性审美与生活方式的重要力量。 画报作为女性发声与观察的窗口： 尽管“妇人画报”的创办者和主要撰稿人大多是男性，但其内容中不乏女性视角和女性情感的体现。通过这些画报，我们得以窥见近代都市女性的内心世界。她们渴望美丽、追求时尚，也关注家庭、思考人生。画报中的插画、漫画、小说、随笔，如同一个个微缩的场景，展现了女性在不同生活情境下的喜怒哀乐、憧憬与失落。 第二部分：画报中的风景——城市生活的斑斓色彩 衣香鬓影的时尚图景： “脂粉的城市”首先体现在其表面的繁华与精致。“妇人画报”自然少不了对服饰的描绘。从旗袍的流行、改良旗袍的演变，到西式洋装的引进，画报以精美的插图和详细的文字，记录了近代女性着装的潮流变迁。这不仅仅是服装的展示，更是城市生活方式、社会身份以及性别意识的体现。例如，旗袍如何从家居服演变成社交礼服，又如何与女性的职业身份和个人风格相结合，这些都在画报中留下了痕迹。 妆容与美容的艺术： 除了服装，妆容和美容也是“妇人画报”关注的重点。画报中会介绍当时的流行妆容，如细眉、红唇、白皙的皮肤，以及各种护肤品和化妆品的广告。这些内容反映了女性对自身外貌的重视，以及在特定时代背景下，女性如何通过外在的修饰来表达自我、赢得关注。这不仅仅是爱美，更是在一定程度上，女性尝试掌控自身形象，与社会规范互动的一种方式。 居家生活的温馨与烦恼： “脂粉的城市”也包含着女性的家庭生活。“妇人画报”会介绍家居布置、烹饪技巧、育儿经验等内容。这些看似琐碎的日常，却勾勒出女性在家庭空间中的角色和劳动。同时，画报中也可能隐约透露出女性在家庭关系中的一些烦恼和对理想生活的向往，例如，如何平衡家庭与个人发展，如何处理婆媳关系等，这些都折射出当时社会对女性的期待和女性自身的困境。 社交场域的浮光掠影： 近代城市的发展带来了丰富的社交生活。茶馆、舞厅、咖啡馆、电影院，这些新的社交空间成为了画报描绘的对象。画报中的人物形象，常常出现在这些场合，展现出她们的社交礼仪、交友方式以及对西方文化和生活方式的模仿与接纳。这些场景描绘，不仅是城市活力的体现，也反映了女性在公共空间中逐渐活跃的趋势。 商业广告中的消费文化： “妇人画报”作为大众媒介，自然离不开商业广告的支持。各种日用品、食品、服装、化妆品、医药品的广告，与画报内容相得益彰，共同构建了一个消费主义萌芽的城市图景。这些广告不仅是商业活动的展示，更是当时社会消费观念、生活品质追求以及品牌塑造的见证。它们与画报本身的内容一起，共同揭示了城市居民，尤其是女性，在物质生活上的渴望与追求。 第三部分：画报背后的心灵——女性的命运与时代的变迁 从“贤妻良母”到“新女性”的转型： “妇人画报”的内容，并非一成不变，它也在随着时代的发展而演变。早期可能更多地强调传统的“贤妻良母”形象，而随着新思潮的涌入，也开始出现对“新女性”的描绘，例如，强调女性的独立、自主、受教育权等。这种转变，反映了当时社会对女性角色的讨论和女性自身意识的觉醒。 女性的职业探索与社会参与： 随着城市经济的发展，一些女性开始走出家庭，进入职场。画报中可能会出现关于女性职业的报道，如女教师、女记者、女职员等。这反映了女性社会参与度的提高，也预示着女性角色定位的多元化。然而，这种转变并非一帆风顺，画报中可能也会伴随对女性职业化的担忧和质疑。 婚恋观的变迁与情感的挣扎： 婚恋是“妇人画报”永恒的主题。从传统的包办婚姻到自由恋爱，从门当户对到情感契合，画报中的故事和讨论，折射出近代中国婚恋观的巨大变迁。女性在面对婚姻时的选择、期待和挣扎，以及传统道德与个人情感之间的冲突，都构成了画报中引人深思的篇章。 身体意象与自我认同： “脂粉的城市”中，女性的身体形象被高度关注。画报中的女性形象，既是当时社会审美标准的体现，也是女性自我认同的投射。她们如何看待自己的身体，如何通过装扮来塑造形象，以及这种形象与社会期望之间的关系，都是值得深入探讨的。 女性在时代洪流中的角色与身份： 总体而言，“脂粉的城市：妇人画报之风景”并非简单地罗列图像，而是试图通过对“妇人画报”这一特殊媒介的梳理和解读，揭示近代都市女性丰富而复杂的生存状态。她们既是时代变迁的见证者，也是积极的参与者。她们在传统与现代、东方与西方、个人与社会的多重张力中，努力寻找自己的位置，塑造着“脂粉的城市”的独特风貌。 结论 《脂粉的城市：妇人画报之风景》以“妇人画报”为引，勾勒出了一幅近代都市女性生活的全景画卷。它通过对衣着、妆容、家居、社交、职业、情感等多方面内容的呈现，揭示了当时女性的生存状态、审美趣味、思想变迁以及她们在时代洪流中的奋斗与挣扎。本书不仅仅是对历史图像的再现，更是对隐藏在图像背后，那些鲜活的生命、复杂的情感以及深刻的社会文化变迁的深度挖掘。它邀请读者一同穿越时光，走进那个充满脂粉香气，也充满时代回声的“脂粉的城市”，感受近代女性的独特魅力与时代精神。

评分☆☆☆☆☆

时代的留声机：从画报碎片中聆听女性的集体回响 《脂粉的城市：妇人画报之风景》对我而言，就像一个精巧的时代留声机，它将那些曾经被遗忘的画报碎片，重新赋予生命，并从中聆听出女性集体的回响。我被这种独特的呈现方式所吸引。书中的文字，并非是枯燥的学术分析，而是充满了诗意和画面感，它们仿佛是从那些褪色的画报中直接流淌出来的情感，带着那个年代特有的气息。我看到了女性在不同的场合，以不同的姿态出现，她们的笑容、她们的神情、她们的服饰，都在诉说着一个时代的故事。书中所描绘的“风景”，不仅仅是静态的画面，更是动态的生活场景，是女性在这个城市中留下的无数印记。我仿佛能够听到她们的低语，她们的欢笑，甚至她们无声的呐喊。这些“回响”，汇聚在一起，形成了一部女性的集体史诗。它让我意识到，我们对历史的认知，往往忽略了那些“风景”背后，无数个普通女性的经历。这本书的意义在于，它让我们重新审视那些被边缘化的视角，并从中发掘出宝贵的价值。我在这里听到了过去女性的心声，感受到了她们的坚韧与温柔，也看到了她们对美好生活的共同期盼。这不仅仅是一本书，更是一次与历史对话的契机，一次对女性集体记忆的温柔唤醒。

评分☆☆☆☆☆

初识“脂粉的城市”：一张时代剪影的温情注视 第一次翻开《脂粉的城市：妇人画报之风景》，我立刻被一种难以言喻的怀旧情绪所裹挟。这不仅仅是一本书，更像是一个被精心珍藏的相册，翻开每一页，都仿佛能听见旧日时光里低语的笑声与叹息。它所描绘的“脂粉的城市”，并非冰冷的钢筋水泥丛林，而是充盈着女性身影与生活气息的温暖画卷。我仿佛能看到那些画报中的女性，她们的身影在街头巷尾、在闺阁之中、在社交场合，构成了一幅幅生动的时代风景。书中的文字，细腻而富有画面感，它们捕捉的不仅仅是女性的服饰、妆容，更是她们的精神面貌、生活态度，以及在那个特定年代里，她们所经历的喜怒哀乐、梦想与失落。我被深深吸引，因为这不仅仅是对过去的一种客观记录，更是一种带着温度和理解的注视。那些模糊的影像，在文字的勾勒下变得鲜活，仿佛触手可及。我开始思考，在这些曾经的“风景”背后，隐藏着怎样的故事？她们是如何看待自己，看待世界，又如何在这个充满变化的时代中寻找自己的位置？这本书让我意识到，所谓的“风景”，不仅仅是外在的景物，更是人的存在本身，是她们在城市中留下的每一个足迹，每一次心跳。我迫不及待地想深入其中，去感受那份属于过去的细腻情感，去理解那个被“脂粉”点亮的时代。

评分☆☆☆☆☆

历史长河中的点滴星光：从“风景”中读懂“生活” 阅读《脂粉的城市：妇人画报之风景》，让我深刻体会到，最打动人心的，往往是那些隐藏在宏大叙事之下的点滴生活。“风景”一词，在此书的语境下，被赋予了更加丰富和立体的含义。它不再仅仅是视觉的呈现，更是情感的载体，是历史的回响。我仿佛置身于那个年代的街头巷尾，感受着空气中弥漫的气息，聆听着人们的对话，观察着她们的一举一动。书中的文字，如同一双敏锐的眼睛，捕捉到了那些被轻易忽略的细节：一次偶然的相遇，一句无心的评论，一个微小的表情。这些“风景”，构成了那个时代最真实的肌理，也折射出当时女性的生活状态和内心世界。我发现，通过这些“妇人画报”的“风景”，我得以窥见一个更为宏观的历史图景。她们的喜怒哀乐，她们的努力与妥协，她们的梦想与现实，都交织在一起，形成了一幅幅动人的画卷。这本书让我明白，历史并非只有帝王将相、金戈铁马，更重要的是每一个普通人的生活轨迹，每一个微小的情感瞬间。《脂粉的城市》正是通过这些“风景”，让我们得以触摸到历史的温度，感受到生命的质感。我被深深打动，因为我看到了属于那个时代的“生活”本身，如此鲜活，如此真实。

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“脂粉”之外的深层解读：女性身份与时代语境的交织 《脂粉的城市：妇人画报之风景》带给我的，远不止于表面上的“脂粉”风华，更在于它对女性身份和时代语境之间复杂关系的深刻挖掘。我惊叹于作者如何将那些曾经被视为“附属品”的女性形象，剥离表层的装饰，深入到她们的内心世界，去探究她们的身份认同，以及在特定时代背景下，她们所面临的挑战与机遇。书中的文字，如同一面镜子，映照出那个时代女性所处的社会环境，以及她们在这种环境中如何定义自己、如何与世界互动。我开始思考，所谓的“脂粉”，在当时的语境下，究竟意味着什么？它是一种自由的表达，还是一种被规训的象征？这本书并没有给出简单的答案，而是通过多角度的呈现，鼓励读者进行自主的思考。我看到了女性在追求美的同时，也在努力寻找自我价值；我看到了她们在适应社会规则的同时，也在悄然地进行着反抗与创新。这种深层的解读，让我对“女性”这一身份有了更为 nuanced 和立体的认识。它不再是单一的标签，而是无数种可能性的集合，是与时代同频共振的生命体。这本书的价值，在于它让我们看到，在历史的河流中，女性并非被动的漂流者，而是拥有自己意志和力量的探索者。

评分☆☆☆☆☆

“妇人画报”的万花筒：窥探女性视角的时代变迁 《脂粉的城市：妇人画报之风景》给我带来的惊喜，在于它如同一个精心设计的万花筒，通过“妇人画报”这一独特的视角，折射出时代的变迁与女性地位的微妙演进。我惊讶于这些看似日常的画报，竟蕴含着如此丰富的社会信息。它并非一味地歌颂光鲜亮丽，而是以一种更为审慎和多元的方式，呈现了女性在不同社会阶层、不同人生阶段的真实写照。我看到了她们对美的追求，对时尚的向往，但更看到了她们在家庭、事业、情感中的挣扎与智慧。书中的文字，仿佛是一位耐心的导览者，引领我穿越历史的迷雾，去理解那些被时代洪流裹挟的女性，她们是如何在有限的空间里，发挥出无限的生命力。这不仅仅是关于女性的“看”与“被看”，更是一种关于“自我”的探索与建构。我开始反思，在今天，我们对“女性视角”的理解是否依然局限于某些特定的框架？这本书提醒了我，真正的洞察，来自于对细节的关注，对情感的共鸣，以及对个体差异的尊重。那些曾经被视为“脂粉”的点缀，在书的解读下，升华为一种时代精神的载体，一种女性力量的宣言。我在这里看到了过去，也看到了当下，更看到了未来女性发展的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

不错的书，休闲阅读，值得

评分☆☆☆☆☆

书的质量不错，快递也很快。

评分☆☆☆☆☆

积心，远虑，而又老成的应付着恋爱的人，自然，他的劳力不是白花的

评分☆☆☆☆☆

人和恋爱的可怜的隔离吧。我们是幸为今日的Romance的时代的人。也应该

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纳兰性德词

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1995年陈子善编了一册《私语张爱玲》（浙江文艺出版社）集了他自己同台港沪各地已发表有关她的文章。可惜书尚未出版，张爱玲已于9月间离开了人世。陈子善接着又编了一本悼文集《作别张爱玲》（文汇出版社，1996）。因为书里有我的那篇悼文《超人才华，绝世凄凉》，他也航寄了我一册，并附函谓“我还记得先生曾在一篇谈‘五四’新文学的文章中对我整理周作人佚文表示肯定，对此我深感荣幸。”从此我们二人书信不断，有时还要隔洋通电话。去年10月下旬，我为老友刘绍铭教授所邀，飞香港参与了一个“张爱玲与现代中文文学国际研讨会”。在会场上与不少多年未见的老朋友重聚，当然高兴，但同子善初次会面，因为二人志同道合，趣味相投，更感到一种特别的快慰。

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从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。

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京东价格变化幅度好大

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