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內容簡介

　　 漢字是世界民族文字的一種。人類基本的交際工具有兩個：語言、文字。這兩個交際工具分屬於兩個範疇。語言的本質是聲音和意義，是通過話語聲音的發送和接受來錶達和領會意義的。文字的本質是形體，是通過形體來記錄語言的聲音和意義的。同樣作為人類的交際工具 ，文字作為語言的輔助工具是第二性的。瑞士著名語言學傢F·D·索緒爾氫世界文字分為錶音和錶意兩大體係，他明確指齣，錶意文字的“典型例子就是漢字”。漢字學是關於漢字的學問，《中國大百科全書語言文字學》定義為“研究漢字的形體與聲音、語義之間關係的一門科學”。
　　 語言是音義符號，有其係統性，文字作為記錄語言的符號也有其係統性。漢字是記錄漢語的書寫符號係統，維護其係統性的，就是其形體結構規律。因此，漢字學從本質上說，就是漢字形體學，或曰漢字結構學。東漢許慎所著《說文解字》作為一部漢字學專著，其實質和中心內容就是對於漢字形體的研究。“形”是文字學之根基，這是我們講漢字學緊要的觀念。

目錄

序
緒論
第一章 漢字的産生及其文化精神內涵
第一節 文字胎胎於圖畫
（一）文字産生之前人類兩種主要的記事方式
（二）由圖畫到文字
（三）關於漢字的起源
（四）關於漢字起源的考古證明
第二節 漢字的文化精神內涵
（一）漢文化重體驗的文化精神
（二）漢字構形對於漢文化精神的體現
（三）漢字作為漢民族文字地位的不可動搖性

第二章 《說文解字》和《說文解字》研究
第一節 關於《說文解字》
（一）《說文解字》之寫成
（二）《說文解字》其書
（三）《說文解字》之得失
第二節 關於《說文解字》研究
（一）徐鉉、徐鍇對於《說文解字》的勘訂
（二）段玉裁、桂馥、王筠、硃駿聲的《說文解字》研究

第三章 漢字之結構
第一節 主要漢字構造學說評議
第二節 漢字的五種造字法
（一）象形造字法
（二）標記造字法
（三）會意造字法
（四）形聲造字法
（五）變體造字法
（六）各種造字法的長處和短處
第三節 漢字的構件及其組閤層次
（一）漢字的構件
（二）漢字構件的組閤層次

第四章 轉注和假藉
第一節 轉注
第二節 假藉

第五章 漢字書體之演變
第一節 甲骨文
第二節 金文
第三節 籀文
第四節 古文
第五節 篆文、隸書、花體字
（一）篆文和隸書的産生和運用
（二）篆文和隸書的規範化
（三）花體字
第六節 楷書

第六章 漢字的繁化、簡化和訛變
第一節 漢字的繁化和簡化
第二節 漢字的論變
附記 古文字的研究方法
附錄
（一）古文字引書（文）簡稱錶
（二）主要參考書目

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，曆代中國學者一直緻力於揭開漢字起源之謎。

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漢字起源的說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。

評分☆☆☆☆☆

考古和文獻記載說明，漢字起源於新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積纍階段，商代時期已形成相當係統的文字體係。

評分☆☆☆☆☆

人類有瞭語言，就可以積纍知識，形成文化。有瞭文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破瞭語言在時間上和空間上的限製，將語言傳送到遠方，擴大瞭語言的交際功用。

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關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成係統的文字工具不可能完全由一個人創造齣來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

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從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，曆代中國學者一直緻力於揭開漢字起源之謎。

評分☆☆☆☆☆

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，曆代中國學者一直緻力於揭開漢字起源之謎。

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好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

不錯，光棍節前買的不錯，光棍節前買的

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