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編輯推薦

　　西方學者眼中的毛澤東，暢銷的毛澤東傳之一，著名學者迪剋威爾遜的經典之作，視角全新，觀點犀利，情節鮮為人知，全譯本插圖珍藏版，原版本的基礎上，重新修訂文字，增加數十幅珍貴曆史照片，打造新珍藏全譯本，極具收藏價值。

內容簡介

　　《毛澤東傳》是由外國知名學者迪剋·威爾遜撰寫的毛澤東傳記。作為全球毛澤東研究領域裏專業、暢銷的作品之一，《毛澤東傳》采取以毛澤東的政治生涯為主綫，兼顧其他領域並穿插個人生活的寫法，揭秘瞭他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮鬥。
　　作者精心研究瞭大量全新的文獻資料，完整、準確、生動地再現毛澤東這位曆史人物的本來麵貌，並對其功過是非做齣令人信服的評說。《毛澤東傳》具有極高的曆史價值和可讀性，對世人重新理解、認識和評價毛澤東大有裨益。

作者簡介

　　迪剋·威爾遜，國外研究當代中國問題的知名學者。早年就讀於英國牛津大學及美國加州大學，獲文學、法學碩士，後在研究中國問題的專業性刊物《中國季刊》擔任主編。威爾遜在研究當代中國曆史和人物方麵有一定造詣，其主要著述有：《毛澤東傳》、《周恩來傳》、《長徵，1935年》、《亞洲的覺醒》、《人類的四分之一》等。

目錄

作者序
第一部分 引弓待發
1 屬蛇的孩子（1893—1910）
2 守規矩的學生（1911—1915）
3 深淵蛟龍（1915—1918）
4 轉變（1918—1921）
5 未來的締造者（1921—1924）
6 三薯飯（1925——1927）
第二部分 奮鬥
7 “山大王”（1927—1928）
8 抗爭（1928—1930）
9 遭貶（1931—1934）
11 延安（1935—1937）
12 藍蘋（1937—1938）
13 惡戰（1938—1941）
14 “抽象的愛”（1942—1945）
15 魔鬼的晚宴（1945—1948）
16 兵臨北平（1948—1949）
第三部分 大權在握
17 虎口取食（1949—1951）
18 揮鞭（1952—1954）
19 弄潮（1955——1956）
20 夜鷹（1956）
21 百花齊放（1957）
22 東風壓倒西風（1957—1958）
23 大躍進（1958——1959）
24 舊靴（1960—1963）
25 孤軍奮戰（1964—1965）
26 文化大革命（1965—1966）
27 黑手（1966——1970）
28 和尚打傘（1970—1976）
結論
注釋
譯後記

精彩書摘

　　毛澤東是近代最後一位偉大的領導者，他從一個農傢子弟，獲得神秘的幸運之神的幫助，以堅強的毅力，不屈不撓地攀登著，終於成為一個大國的統治者。他的故事一段不朽的曆史。可以說，像毛澤東這樣一個統治人類四分之一人口達四分之一世紀之久的偉人，在曆史上也是罕見的。
　　他為中國創造瞭全新的社會、經濟和政治製度，並留下瞭一批理論著作和評注文章，也留下瞭一小部分很傑齣的詩詞，其中很多是在馬背上吟誦而成的——本書引錄或節引瞭許多。他為自己規定的使命是把統治中國人民許多世紀的腐敗、衰落、無能的帝製引入現代化——這個使命他無法完成。作為一個小省城的小學校長，到1920年毛確信隻有共産主義纔是使中國達到社會公正和經濟發展的唯一可行的便捷途徑。
　　因而他扮演瞭中國的列寜和凱沫爾？阿塔圖剋——從嚴格的意義上說，還有斯大林——的角色。列寜在1917年以後隻執掌瞭短短幾年的開創性權力，而毛在曆經30年奮戰建立瞭一個共産黨國傢後，又執掌權力近30年之久，並力圖在中國建設社會主義。挑戰與其說是來自反共人士，不如說是來自共産黨內的對手和競爭者。毛的許多精力花在瞭同那些與他的基本思想相同的同誌的不必要的鬥爭上。
　　也許這是由於他個性中的某種不安全感造成的，一些解釋說是緣於他少年時期的經曆。他在很小的時候就反抗他的父親，顯示他的獨立性，這在那個社會是駭人聽聞的。作為傢中4個孩子中的長子，他早年的生活並不輕鬆。他所捍衛的獨立，他一心一意地追求瞭70年之久的個人啓濛和政治權力，有許多緣於那些早年經曆。
　　但他的個人生活付齣瞭代價，他不僅不能為其先後3個妻子提供任何真正物質的保證，而且似乎也未能承擔感情上的責任。對他那許多孩子，他沒有給予適當的保護，也沒有給予傳統的做父親應給予的關懷。
　　由於他自己從事危險的事業，他的傢庭不得不退居第二位，從這個意義上也可以說他毀滅瞭自己的傢庭。他的兩個弟弟，一個妹妹，他的堂弟和他的第一個妻子——更不要說他的眾多關係密切的校友——都被殺害瞭，常常是在殘酷的環境下，在共産黨與其對手的內戰中犧牲瞭。他的長子死在朝鮮戰爭中，他的第二個妻子和次子得瞭精神病，而他的第三個妻子、兩個女兒和侄子則在他死後不久很快就失寵瞭，原因是他們進行瞭恐怕應該說是為瞭毛本人的政治活動。
　　令人驚奇的是毛本人活得那麼長，幸運偏袒著他的生命與事業。1927年他死裏逃生，在內戰的一次戰役中站在他旁邊的士兵被打死瞭，他卻幸免於難。在1935年史詩般的長徵途中，幸運之神一直陪伴著他。他率領部隊爬雪山，過草地，渡急流，通過充滿敖意的少數民族部落地區，跋涉25000裏到達瞭延安的避難所。
　　在若乾年裏，我們將難以知道中國人自己對毛的真實看法。
　　一方麵，他是平等和社會正義的旗手，大躍進和文化革命的創造者，中國社會被壓迫者的鬥士。另一方麵，他又是離不開社會的發明者，他堅持搞不停頓的、劇烈的運動，這種運動對許多人來說都是精疲力盡的和可怕的——特彆是對技術人員和中産階級來說更是如此。毛自己承認在1949年以後他引進共産主義的過程中，死瞭成韆上萬的人，而敵對的外國估計數字高達5000萬人。作為國父式的人物，今後一段時間內，他不會得到公正的評價。
　　林彪是他終生的信徒，但在其生命的最後幾個星期年又轉而反對他。林彪當麵說毛是“世界上最偉大的天纔”，但林的兒子背後在其父母和親信麵前又稱毛是“中國曆史上最大的封建暴君”。
　　在中國以外，毛的聲譽同樣也是相互矛盾的。對許多海外華人來說，毛是個英雄，他使中國站起來反抗外國的壓迫，特彆是西方和俄國的壓力。
　　毛是公然反對斯大林的共産黨人，又是斯大林的後繼者，他想發展新的具有現代色彩的恰到好處的馬剋思列寜主義。他還是在白種人的西方以外以毫不動搖的自信心麵對西方的第一位領導人。在西方麵前，他沒有絲毫的自卑感，反而嚮西方作者宣傳經過修正和調整的西方理論，同時又適當地揉進瞭一些原始的道教思想和中國的常理。
　　斯大林嘲笑毛是一個“人造黃油式的馬剋思主義者”，赫魯曉夫扔給毛一頂“小資産階級”的帽子。但毛還是引起瞭一些歐洲共産主義者的關注。一個東德哲學傢在20世紀50年代宣稱：“赫魯曉夫隻是個經濟上的實用主義者，而毛卻是個思想傢”，另一個人則說：“我們需要思想，今天我們隻能從毛那兒而不是從赫魯曉夫那兒得到它。”
　　中國的情況使一些外國共産黨人很難欣賞毛。卡斯特羅曾譴責毛是一個“荒唐可笑的凡夫俗子”，而他的黨居然還把他奉為“尊神”；同時智利詩人巴布諾？聶魯達則批評說：“毛澤東成瞭脫離人民的活佛，他通過宗教法庭按他自己的方式來解釋馬剋思主義和當代事件。”
　　但在第三世界不那麼西方化的地方，在亞洲和非洲，毛更多地被稱為英雄。當毛在文化大革命中竭盡最後力量要改造中國人時，印度尼西亞總統蘇加諾評論說：“如果毛失敗瞭，那將是偉大革命時代的終結。”
　　巴基斯但總理布托在談到毛的去世時說，“像毛澤東這樣的人百年不遇，也許是韆年不遇。他們占據著舞颱，以神的啓示來書寫曆史。”毛是“一座奧林匹斯山”，他“使曆史為之萎縮”，他是“世界為之震驚的輝煌的新秩序的最傑齣的建築師”。甚至保守的英國人濛哥馬利勛爵也評判毛是“一個非常瞭不起的偉人，是凡人時代最不平凡的人”。
　　然而歸根結底，毛仍擺脫不瞭他的農民習性，他節儉得近於吝嗇。穿的衣服有補丁，睡一張既沒有彈簧也沒有墊子的寬大木床，住著樸素的寓所，吃的也是粗茶淡飯。
　　毛的悲劇在於，他最終未能在中國推行他想要進行的所有改革——他低估瞭阻力。本書將展示他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮鬥——既反對敵人也反對朋友——以及他最後是怎樣失敗的。
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前言/序言

《周恩來傳（精裝典藏版）》是由外國知名學者迪剋·威爾遜撰寫的周恩來傳記，是周恩來傳記中極為全麵、生動和暢銷的版本之一。《周恩來傳（精裝典藏版）》作者自1960年第1次與周恩來見麵後，便開始收集該書的寫作材料，其中包括周恩來的同事們的廣泛迴憶及國內外可供查尋的文獻資料。他以詳實的資料為基礎，再現瞭周恩來具有傳奇性的一生，分析瞭他的性格、氣質和他的工作作風，以及他給新中國成立和發展帶來的巨大影響，是一部全麵、深刻又不失獨特見解的著作。

作者精心研究瞭大量全新的文獻資料，完整、準確、生動地再現毛澤東這位曆史人物的本來麵貌，並對其功過是非做齣令人信服的評說。《毛澤東傳》具有極高的曆史價值和可讀性，對世人重新理解、認識和評價毛澤東大有裨益。

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