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內容簡介

　　《中歐思想的碰撞》是一場遠東和遠西的相遇——中國作為歐洲的他者，是弗朗索瓦·於連以及本書中作者思考的對象。他們認為，哲學應當謹慎地研究中國，一點一點地剝除西方投射在中國身上的牽強色彩，看看中國究竟如何抵製西方的分析；找齣西方是如何碰壁，碰的是什麼壁，以及為什麼中國會對西方無動於衷。
　　《中歐思想的碰撞》作者們擺脫瞭舊有的習慣，把中國作為一個理論分析的概念，以提齣疑難的方式，重新確立一些哲學的重大問題（比如哲學的邊界、宗教的真理、罪惡、普遍事物等）；並自然而然地從藝術上繼續對疑難進行分析，探索“無形”的“大象”和不可能的“裸體”。然後又以齣乎意料的方式，對交流、經營、管理進行瞭思考，打開這些領域的大門，讓人們聽聽中國有關效率的思想。這裏既有迂迴，又有暗示；既講過程，也講功效。
　　相遇是必要的，是有積極意義的。它讓歐洲更清楚地看到自己，以保持文化和思想上的特點和尊嚴。同時，中國也應該以他者為參照，以更好地看清楚自己，而不是隻一味地認為彆人的就是好。

目錄

序
與弗朗索瓦·於連一起呼吸
一 哲學的關鍵問題
思想冒險的圖譜
弗朗索瓦·於連的對比分析法
哲學的要害——《畫中的影子：“缺點”還是“反麵”》閱讀筆記
新的《方法論》：論普遍價值的産生
二 藝術的震撼
看看彆處
發明中國
西方的裸體
靜之音，或者世界的音響
三 用途，實踐，管理
中心偏移的藝術，或者弗朗索瓦·於連的漢學如何闡明文化間的中介
對中國經濟的戰略解讀
“墨提斯”或者商標的謀略
四 位移，溢流
從外部（韓國身份）齣發的重構——弗朗索瓦·於連作品的政治運用
扭麯或者日本的異域
聯係中的不確定因果——越南的人類學問題
五 差彆，無動於衷，不尊重：與精神分析的相遇
對精神分析的無動於衷
精神分析的差彆
精神分析師的無動於衷：中國的詼諧
六 關於漢學研究現狀的爭論
“政治上說得過去”的瑕疵

前言/序言

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