中小學生必讀叢書:蘇東坡傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林語堂 著

店鋪： 中關村圖書大廈旗艦店

齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787800809866

商品編碼：1068652487

包裝：平裝

齣版時間：2010-07-01

基本信息

書名:中小學生必讀叢書:蘇東坡傳

原價：22.00元

作者：林語堂

齣版社：群言齣版社

齣版日期：2010-07-01

ISBN：9787800809866

字數：

頁碼：276

版次：2

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.440kg

編輯推薦

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《蘇東坡傳》：中國現代人物傳記開標立範之作，大師文筆寫繪豪情詩人傳奇命運，聽林語縱橫古今，中國智慧縴毫畢現，看東坡萬劫不死，襟懷奉於天下蒼生。
中小學生必讀叢書。教育部推薦書目，新課標同步課外閱讀。

內容提要

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《蘇東坡傳》內容簡介：過去童子時讀古文，所讀傳記文字，都是短篇，如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》，最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說，去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者，似乎是開始於現代，但為數不多，其中，《蘇東坡傳》（111e Gay Genius）這類文學創作之齣現，與過去之曆演義小說不能說毫無關係，但所受的直接影響，還是來自西方的傳記文學，在英文著作中如James Boswell的Life of Samuel Johnson。Giles Lytton Strachey的Queen Victoria，Life of Abraham Lincoln，The Life of Henry George等皆是。以中國曆史之長、史料之富，寫名人傳記的背景和基礎，可算極為有利。像林語堂先生這兩本名人傳記寫得實在好，但可惜我們所擁有的這類書實嫌太少。是否我們的學者作傢能接著再寫齣幾本來？真令人延佇望之。

目錄

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作者介紹

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林語堂，福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改浯堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美國哈佛大學文學係學習。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，先後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。193s年後，在美國用英文寫作瞭《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴圈到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與他人一起創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

文摘

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捲一 童年與青年
第一章 文忠公
要瞭解一個死去已經一韆年的人並不睏難。試想，通常要瞭解與我們同住在一個城市的居民，或是瞭解一位市長的生活，實在嫌所知不足，要瞭解一個古人，不是有時反倒容易嗎?姑就一端而論，現今仍然在世的人，他的生活尚未完結，一旦遇有危機來臨，誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新，教會中的聖人會墮落，牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的人總會有好多可能的改變。還有，活著的人總有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死瞭好久之後纔會泄露齣來。這就是何以評論與我們自己同時代的人是一件難事，因為他的生活離我們太近瞭。論一個已然去世的詩人如蘇東坡，情形便不同瞭。我讀過他的劄記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡。所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人與否，沒有關係。主要的倒是是否對他有同情的瞭解。歸根結底，我們隻能知道自己真正瞭解的人，我們隻能完全瞭解我們真正喜愛的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我瞭解他；我瞭解他，是因為我喜愛他。喜愛哪個詩人，完全是由於哪一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方麵更為偉大。但是不必錶示什麼歉意，恕我直言，我偏愛的詩人是蘇東坡。
在今天看來，我覺得蘇東坡偉大的人格，比中國其他文人的人格更為鮮明突齣，在他的生活和作品裏，顯露得更為充分。在我頭腦裏，蘇東坡的意象之特彆清楚明顯，其理由有二。第一，是由於蘇東坡本人心智上纔華的卓越，深深印在他寫的每一行詩上，正如我所看見的他那兩幅墨竹上那烏黑的寶墨之光，時至今日，依然閃耀照人，就猶如他蘸筆揮毫是在頃刻之前一樣。……

序言

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過去童子時讀古文，所讀傳記文字，都是短篇，如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》，最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說，去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者，似乎是開始於現代，但為數不多，其wu）及《蘇東坡傳》（111e Gay Genius）。這類文學創作之齣現，與過去之曆演義小說不能說毫無關係，但所受的直接影響，還是來自西方的傳記文學，在英文著作中如James Boswell的Life of Samuel Johnson。Giles Lytton Strachey的Queen Victoria，Life of Abraham Lincoln，The Life of Henry George等皆是。以中國曆史之長、史料之富，寫名人傳記的背景和基礎，可算極為有利。像林語堂先生這兩本名人傳記寫得實在好，但可惜我們所擁有的這類書實嫌太少。是否我們的學者作傢能接著再寫齣幾本來？真令人延佇望之。
寫傳記不比寫小說，可任憑想象力馳騁，必須不背乎真實，但又不可缺少想象力。寫小說可說是天馬行空，寫傳記則如驅驊騮、駕戰車，縱然須絕塵馳驟，但不可使套斷繮絕、車翻人杳，隻剩下想象之馬，奔馳於其大無垠的太空之中。所以寫傳記要對資料有翔實的考證，對是非善惡有透徹的看法，對資料的剪裁去取，寫景敘事，氣氛對白的安排上，全能錶現藝術的手法。於是，姚姬傳所主張的考據、義理、詞章，乃一不可缺。也就是說，傳記作傢，要有學者係統的治學方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學傢的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點；要有文學傢的藝術技巧與想象力，好賦予作品藝術美與真實感，使作品超乎乾枯的曆史之上，而富有充沛的生命與活力。

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