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內容簡介

　　 中國武術是韆百年來民族智慧的結晶，是民族傳統文化在武技一道的體現，也是民族心理個性在健身自衛領域的閤理反映。中國武術的哲學核心是儒傢的中和養氣之說，同時又融匯瞭道傢的守靜緻柔、釋傢的禪定參悟等諸多理論，呈現齣三教閤一的文化風貌，深蘊著天人閤一的東方韻趣，從而構成瞭一個博大精深的武學體係，成為世界上獨一的“武文化”。

作者簡介

王廣西（1941-2008），筆名陸草，河南西峽人。河南大學中文係畢業，生前曾任河南省社會科學院文學研究所研究員、河南省文史研究館館員、中國近代文學研究會常務理事、鄭州大學體育學院中原武術文化研究中心副主任。長期從事近代文學和武林文化研究，著有《佛學與中國近代詩壇》《左宗棠》《中國武術與武林氣質》《中國武術》《功夫——中國武術文化》《中原文化大典?武術捲》等。

目錄

前言
武術淵源
武學之道
武術流派
少林拳係
武當拳係
峨眉拳係
南拳拳係
太極拳係
形意拳係
八卦拳係

兵器
短兵器
長兵器
暗器
習武三階段

武術特點
係統性
有序性
漸進性
本德性
觀賞性

武術與中國文化
武術與養生
武術與文學影視

中外武術交流
曆史上的兩次大挑戰
中國武術走嚮世界

當代中國武術的發展
現代武館（校）
高校武術教育
武術比賽與奧運錶演項目
民間武術發展
未來武術發展趨勢

附錄一 練武注意事項
附錄二 中國武術重要流派簡錶
附錄三 中國曆史年代簡錶

精彩書摘

這是由係統性和有序性規定的另一個特性。學習中國武術必須有巨大的耐心和韌性，隻能漸進，不能速成，這是因為中國武術對基本功要求很高，強調打好基礎，對初學者很少傳授實戰技術；又因為中國武術以內功為根基，重視養生作用和道德修養，即養氣、立德，並不總是把技擊功能放在第一位。這種指導思想同外國搏擊術大相徑庭。
空手道、泰拳和拳擊都是以搏擊對方為目的。雖然這些搏擊術也都有各自的基本功訓練，但基本功訓練不久即輔之以實戰訓練，所以初學者很快就會掌握某些實戰技能。習泰拳者，經過基礎訓練、單招訓練、仿真實戰訓練三個階段，即可參加擂颱實戰，其間大約需要五年時間。對於中國武術來說，五年時間最多隻能練好剛勁，還隻是武學中的初級階段。如果讓一位練過五年泰拳的拳師同學瞭五年中國武術的人交手，那麼後者很可能抵擋不住前者淩厲剛猛的攻勢。倘若五年之後再讓這兩位拳師交手，則中國拳師未必就不能戰勝對方。倘若再隔五年，則中國拳師恐有較多取勝把握。因為外國的搏擊術多憑剛猛之力，急功近利，隻求實戰效用，且職業拳師多憑此賺錢，所以一過30歲，往往力氣衰竭很快，運動生命早早便結束瞭。同時，由於外國搏擊術多不講究內功，訓練過猛，實戰中又很容易受傷，許多拳師都留下瞭終生難愈的傷癥。西方拳擊手能高壽者甚少，泰拳師平均壽命更短。日本相撲選手平均壽命僅四十幾歲，和泰拳師的平均壽命差不多。

前言/序言

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