民國精品小書館係列14冊 人間詞話講疏 文言淺說 中國庭園記 學詩淺說 中國哲學小史等 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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民國精品小書館係列14冊 人間詞話講疏 文言淺說 中國庭園記 學詩淺說 中國哲學小史等

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發表於2024-11-24


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店鋪: 百尺樓圖書專營店
齣版社: 當代中國齣版社
ISBN:9787515404820
商品編碼:10635349741
包裝:平裝
開本:32
套裝數量:14

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具體描述

編輯推薦

《小書館》係列叢書,主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書,以文史為主,兼及其他。這些“小而可貴的書”,都是以大手筆寫小文章,雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引,但見肉見骨的精華,絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝,曆久彌新,書香滿口,為一般讀者可讀、可懂、可藏。
自第1輯齣版以來,受到讀者的喜愛和好評,一直居於各大網店圖書暢銷榜。《學詩淺說》入選鳳凰網2014年度周榜榜首圖書、百道好書榜、獲共識網2014年度十佳好書,入圍《新京報》年度好書提名;《中國政治二韆年》入選百道好書榜,4次獲得百道網好書推薦;《國文趣味》入選年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀圖書。
◎《曾國藩治學方法》,民國人解讀曾國藩,曾國藩女兒推崇備至,一部中國士人精神冶煉誌!
◎《人間詞話講疏》,第1本對《人間詞話》進行疏通講解的專著,柳詒徵贊譽其學術之功;曾為北大授課教材;作者係範文瀾高足、蔣經國老師。
◎《北平雜記》,作者齊如山與王國維、吳梅並稱為“戲麯三大傢”,也是一位民俗學大傢。
◎《日本文明小史》,對兩韆多年的日本文明在不同曆史時期的形態作瞭鞭闢入裏的剖析。
◎《文言淺說》,能寫嫻熟而優美的文言的人纔現已寥若晨星瞭,本書就是由這樣的文史大傢寫的一本文言入門讀物。絕版六十餘年後重現光彩。《學詩淺說》作者瞿蛻園、周紫宜的又一部力作!
◎《中國庭園記》,我國第1本係統介紹中國庭園美學的著作。讀來古意森森,滿紙煙霞。

內容簡介

“小書館”叢書,主要收入20世紀初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書,以文史為主,兼及其他。這類小書,皆以大手筆寫小文章。名為“小”,意味著篇幅小,使讀者在短時間內可獲得一方麵的知識精粹;即便是大論題,也會找小的切入口,具體而微,從小處著眼談大問題,使閱讀饒有趣味。這些“小而可貴的書”不因時間而消逝,曆久彌新,書香滿口。

內頁插圖

目錄

《曾國潘治學方法》
《人間詞話講疏》
《北平雜記》
《日本文明小史》
《文言淺說》
《中國庭園記》



精彩書摘

《中國庭園記》:
蘇東坡,他亦是愛好湖山的一個詩人,大江南北的名山勝水,差不多都有他的遊蹤,他對於美的觀點是:
凡物皆有可觀,苟有可觀,皆有可樂,非不怪奇瑋麗者也。
他這個理論,較之歐陽修氏更進一步,他以為人的欲望無窮,而物的滿足吾人所欲是有限的。內心齣生一種美惡的戰爭,不能不有所取捨,這樣一來,人就樂少悲多瞭。他並不是教人不去享受美之幸福,不過世間的物相,滿足吾人的欲望,真是很少,所以他接著說:“求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣!”
他覺得當時一般富豪彆墅的人,隻知“遊於物之內,而不遊於物之外”,在他看來,這未免是所見不廣的瞭。
以他這樣“知足常足”、“清遠閑放”的人生觀,便生齣“老覺華堂無意味,卻須時到野人廬”的感想來,我們看他的超然颱所記:
餘自錢塘,移守膠西,……於是治其園圃,潔其庭宇,伐安邱、高密之木,以修補破敗為苟全之計。而園之北,因城以為颱者舊矣,稍葺而新之。時相與登覽,放意肆誌焉。
便可知他的庭園,因陋就簡的一斑瞭。
他的庭園,雖覺簡陋,而其中植的花木,種類尚屬不少。我們看他和他的胞弟子由所記園中草木唱酬的詩:有“荒園無數畝,草木動成林。”又雲:“懷寶自足珍,藝蘭那計畹?”他以為藝蘭不必在多,隻要有點綴,便覺有情趣瞭。他的園中花木,尚有石榴、葡萄、菊、葵、荊榛、竹,和蜀中的芎?6?7、江南的白芷等類,更可知其采集之廣瞭。
……
他的“南齋讀書處”,雖是“亂翠曉如潑”,而他安之若素,怡然自得,誠有如彼所雲:“江湖不可到,移植苦勤劬。安得雙野鴨,飛來成畫圖。”一種活潑潑的心情,從彼庭園中修養傳齣,無怪他《和文與可洋川園池》的詩,寫得那樣的工切和雋永。
《北平雜記》:
北平舊書鋪的組織法,不但中國其他城池沒有,世界各國也是不見的。他除在櫃颱上售書外,裏邊屋中總陳列著幾張八仙桌,預備人去看書。從前吾國雖有藏書樓的組織,但多係私人所藏,間乎有公共者,然甚少,隻有極講究之書院中,偶或有之,但亦不容易藉齣,藏書樓中更無供人看書處的設備。則這種舊書鋪,頗有現代圖書館的情形,而且比圖書館還方便。想看什麼書,他就給送到桌上來。倘自己研究一件事情,記不清應看何書,可以問鋪中掌櫃的,他便可給你齣主意。他鋪中沒有的書,他可以替你在其他書鋪轉藉。看書時想吸煙,有學徒替你裝煙,想喝茶有學徒給你倒茶。你若看書看餓瞭,他可以代你去買點心;常看書的熟人,有時他不要錢,他還可以請你。這在世界上的圖書館中是沒有的吧?不但此,你在傢中想看什麼書,他可以給你送去。看完瞭不買,是毫無關係的,比方說自己想做一篇文章,應用的參考書,傢中沒有,也可以去藉;隻管說明,我暫作一次參考,你看完瞭,他便取迴。不但此,倘做文章自己一時想不齣應用何書參考,也可以直與書鋪掌櫃商量,他可以代齣主意,自己書鋪沒有,也可以代藉,看完瞭仍舊由他代你送還;他不但由彆的商傢代藉,有難覓之書,他知道某學者傢有,他也可以替你去藉,因為有該書之傢,你不一定相熟,而有書之傢,總是常買書,與書鋪一定相熟的,所以他去藉容易得多。這於學者讀書人有多麼方便。如果你不認識這種書鋪,你可以托朋友介紹,他一樣的給你送去,看完瞭他便取迴,也不要錢。
我問過他們,老光看不買豈不賠錢嗎?這種舊書鋪之掌櫃,不但有道德,而且有思想,他說書鋪的買賣,道路*窄,平常人不但不買,而且不看。所來往的,隻有幾個文人,文人多無錢,也應該幫幫他們的忙,而且常看總有買的時候,倘他給介紹一個朋友,做一批大點的買賣,也是往往有的事情,這哪能說是他白看呢?請聽他這話,是多麼有道德。他不但有道德——且有相當的學問,對於目錄之學,比讀書人知道的多得多。在前清光緒年間,琉璃廠路南,有一翰文齋,老掌櫃姓韓,就知道的很多,繆蓮仙、王蓮生諸先生都常常問問他。張文襄之洞在他的《書目答問》一書中,曾說過讀書人須要常到舊書鋪中坐坐,就是這個意思。彼時如張之洞、王蓮生、盛伯羲、許葉芬、王闓運等等諸公,都是常去逛書鋪子的。



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