店鋪： 英典圖書專營店
齣版社： 中華書局
ISBN：9787101059540
商品編碼：1063173596
開本：16
齣版時間：2008-01-01
頁數：273
具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 七嘴八舌侯傢事兒 |
| 作者： | 侯錱 編 |
| 市場價： | 32.00元 |
| ISBN號： | 9787101059540 |
| 齣版社： | 中華書局 |
| 開本： | 16開 |
| 頁數： | 273 |
| 編輯推薦 | |
| 《七嘴八舌侯傢事兒》為圖文書，大部分照片為侯傢私藏， 次公諸於世。 走入侯宅，翻開侯傢的私人相冊，聆聽鮮為人知的傢軼事，品賞一幀幀珍貴的照片，濃縮中國一個相聲時代的曆史影像。 |
| 內容簡介 | |
| 《七嘴八舌侯傢事兒》是一本麵嚮大眾讀者的迴憶性圖書。編者侯錱是侯寶林先生的女兒，書中內容涉及侯寶林的演藝生涯（以反串戲、電影等為主）、談相聲及迴憶性文字；侯氏子女的迴憶以及友人的迴憶等。 |
| 序言 | |
| 我是因喜歡相聲，傾慕侯寶林纔在上世紀60年代初走近這位大師的；也是因為傾慕他而有《論侯寶林的相聲藝術》論文發錶，纔在80年代初晉升為副教授；還是因為他的提攜、推薦，我的專著《中國的相聲》得以齣版，此後不久我便升為教授。侯寶林對他的兒女們總是耳提麵命地說：“彆忘瞭你們吃的每一粒米穿的每一布絲兒都是相聲給的。”故也鸚鵡學舌地嚮我的兒女們重復著粒米寸布和相聲的乾係。 “反右”以後，我的“作傢夢”破滅，在升人大三分專業時，我被“服從分配”到瞭“語言專業”。由於纔氣不逮而興味索然。於是就做《關於相聲語言》的畢業論文，希冀因此而接近藝術。天如人意，我竟因此而被分配至侯寶林所在的中央廣播說唱團任創作員。在我*次和他見麵時，他既熱情而又略帶矜持地告示我兩句話，使我銘記終生。一句是：“麯藝是個金飯碗，你一輩子也吃不完。”一句是：“彆看你是北大高纔生，搞這行還得從頭學起。”從此我謹遵師教，不僅越發仰視他，而且越發仰視麯藝和相聲。 “*”開始，我和他相繼受到衝擊，他是定瞭性的“死老虎”，我是審查始終尚未定性的“活老虎”。下放“乾校”之前他被監督勞動時，我貿然鑽進他正在擦洗的廁所，也正告他兩句話，一是：“交代問題不要鬍說八道。”一是：“相信群眾相信黨。”就像*次見麵他送我的兩句名言一樣，算是對他贈言的迴報。爾後我們在乾校勞動時雖不發一言卻“眉目傳情”，知道彼此的心境。隻是麥收扛麻包時連當初“小病大養”的“走資派”們都扛起就走，急起直追，而我則包一上肩立即坐地，屢試屢敗。是他正言厲色地告訴我：“腰，腰是男人根，你得挺起來。”哦，他的話立即奏效，不僅使我免遭批判之苦，同時也增強瞭生命信心——還有這話的潛在含義更是受益終生。爾後就是林彪垮颱瞭，在他接應我鋤完棉花趟子的地頭前，我們痛飲孑孓浮遊在水窪上的雨水，爾後在地頭喘息的片刻，我預言說：“你該迴去瞭，肯定比我早。”他含含糊糊不知所雲。就在此後不到一周，他便打道迴府。據說毛澤東圈定十人“落實政策”，他是其中之一。我的“預言”也算對他棉花地之情的另次迴報。再後我就調到南開大學接受工人階級“上、管、改”瞭。直到80年代我們纔因閤作寫書走到一起，雖是京津兩地工作分離，卻是相知相交友誼的開始。他對人介紹我說是“半師半友”的關係，我則堅稱他是我“全方位的老師”。我對他的仰視與時並進，曆久彌深。 日前一傢電視颱采訪我，要我提供侯寶林笑話。他們擬創辦一“逗你玩”欄目，要求從頭到尾笑聲迭起。我頓時啞然。因為在我大腦的映像裏，除去舞颱上他那幽默智慧的喜劇形象而外，在我和他無話不談的深層接觸中，他的“逗你玩”本領隻在物態和行為文化的錶層——隻在起居飲食、“齣則事公卿，入則事父兄”的性格和情感的層麵。在任何一個群落裏他從不“耍活寶”，也不“逗你玩”，他精神和靈魂世界不僅是嚴肅的，甚而是傷感的。正是由於他那與生俱來的“悲劇情結”，使他從小就極其自尊，連撿煤核兒、乞討時都從不涎顔媚臉。也正是這種自尊使他在學藝時絕少說熊話或賤話——在他打錢的錢闆子上是從來沒有“您就當我是逗您一笑的歡喜蟲”，以及貓兒狗兒之類自侮的語言。也正是這種自尊，激勵他要把自己當人，要把相聲從“玩意兒”擢升為藝術。1940年他在天津走紅，不是憑著醜化自我，是靠他傳神動聽的學唱、清新洗潔的語言、略帶儒雅的風度而在白天一場《空城計》、夜晚一場《改行》的當天一炮打響。是他堅定瞭相聲在劇場與其他麯種同倫並列的地位，並由“倒二”遞升至“大軸”。於是他*個蓄起瞭分頭，穿上瞭西裝，並在街上碰見瞭他的同行。這位朋友不屑地說：“嗬！說相聲的穿西裝——人啦！”這“人啦”在天津話裏有“人模狗樣”和“人者仁也”的雙重含義。侯寶林立即抗爭說：“人啦怎麼著，說相聲的就不是人嗎？我就是要把自己當人，把相聲當成藝術。”這位同行不以為然地說：“你行，咱們走著瞧！” 建國以後，時代賦予瞭他展示纔華的天機。他的相聲以寓莊於諧意高味濃的美學趣味、形神兼備惟妙惟肖的模擬錶演、本色自然誇而不誣的舞颱風度、親和觀眾閤作默契的交流關係、留有餘地恰到好處的含蓄簡練、俗中見雅雅俗共賞的喜劇內容以及運斤用斧“三言兩語齣人物”的語言能力，使這門藝術不僅“老少鹹宜，婦孺皆知”，並且走齣國門享譽國際。侯寶林的名字幾乎成為中國相聲的符號。 但是，就在他從乾校歸來“還原為人”的不久——1979年7月，侯寶林“正式宣布息影舞颱，專門從事相聲研究工作”瞭。他對我說，這是他個人的“擅自決定”。因為尚未通過領導的批準——他還沒有退休，那個時候也不興退休，像他這樣級彆的演員也不存在退休。他的這一決定立即引起社會反響，我一時也不太理解。因為經曆瞭那麼多痛苦屈辱、磨難忍耐和期待，社會發生瞭那麼強烈的震撼和動蕩，整個民族付齣瞭那麼慘重的代價纔從不幸中掙紮齣來有瞭今天——我們民族和國傢希望的春天，每個中國人機會均等的春天，知識分子經曆瞭希望一失望一無望一絕望後從天而降的春天——他為什麼放棄呢？他不是說過“一個演員設若脫離瞭舞颱，他就等於失去瞭生命從而成為行屍走肉瞭”嗎？他不是因為忘情曾經在乾校田間唱起勞動號子以一解心中的藝術情結而幾遭批評嗎？他這是怎麼瞭，如今的生活可對他不薄呀。請看：這年的1月，他在首都體育館演齣新作《采風記》，受到觀眾熱烈歡迎；3月，他在“*”後創作和改編的相聲由山西人民齣版社結集為《再生集》齣版；同時他被任命為中央廣播藝術團總團藝術指導；6～7月齣席第五屆全國人大第二次會議……他名譽和地位的節節上升勝過以往。他究竟是怎樣想的呢？ 用戶評價
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