具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。内页插图
目录
序言补记
孔子略史及其学说之地位
大哉孔子
孔子诞辰讲辞大纲
孔子诞辰纪念辞
一九八六年美洲第五届祭孔大典献辞
孔子诞辰劝人读论语并及论语之读法
再劝读论语并论读渗
谈朱子的论语集注
漫谈论语新解
谈论语新解
再谈论语新解
孔子之教与翠
孔子之为人及其学与教
孔子论语与中国文化传统
本论语论孔学
孔学与经史之学
从朱子论语注论程朱孔孟思想歧黠
四书义理之展演
孔子思想与此下中国学术思想之演变
孔子思想与现实世界问题
孔子与中国文化及世界前途
孔子思想与世界文化新生
孔子与世界文化新生
民族自信心与尊孔
孔子之史学与心学
孔子之心学
孔孟的心性学
中国近代儒学趋势
日译本孔子传序
精彩书摘
因此，我们可以说：中国思想，尤其是儒家思想，主要是从具体的实人实事上思人的。及其表达出来，亦仍大体不脱离于具体的实人实事。先秦如是，汉唐诸儒亦如是。后来宋明理学家言，大体还是如是。而大本大原则在孔子之论语。我们若明白此意来读论语，自应更多注意到论语中所提到的许多具体的实人实事，却不应凭空思索去求了解。因此讲求孔子思想，不宜脱离人事。我们自己思想，若要遵从孔子道路，也该从具体人事作出发点。近人都已说中国思想是一种人文思想，也便是此意了。
正因为如此，所以读论语，若在解说义理或思想上有争辨，势必牵涉到考据。考据工夫，正为要确切明白得论语中那些实际的人事。此乃孔子思想及其所指示不的义理之具体背境与主要对象。清儒刻意要来反对朱子的论语注，最先也是在义理上争辨，但精而求之，便不得不转入于考据。此亦是一种大势所趋，自然会走上这条路。其实朱注论语也何尝不经一种考据。如今硬要把考据、义理分作两项，认为考据便无当于义理，那就又是一条差路，不可不辨。
前言/序言
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评分孔子作为中国的一圣人，自然有不同的学者去论述，钱穆先生的论点自然又不同于当下。
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评分因此，我们可以说：中国思想，尤其是儒家思想，主要是从具体的实人实事上思人的。及其表达出来，亦仍大体不脱离于具体的实人实事。先秦如是，汉唐诸儒亦如是。后来宋明理学家言，大体还是如是。而大本大原则在孔子之论语。
评分钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日[1] ），江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。[2] 字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。[2] 中国现代著名历史学家、思想家、教育家[3] ，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。[2] 中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师[4] ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
评分正因为如此，所以读论语，若在解说义理或思想上有争辨，势必牵涉到考据。考据工夫，正为要确切明白得论语中那些实际的人事。此乃孔子思想及其所指示不的义理之具体背境与主要对象。清儒刻意要来反对朱子的论语注，最先也是在义理上争辨，但精而求之，便不得不转入于考据。此亦是一种大势所趋，自然会走上这条路。其实朱注论语也何尝不经一种考据。如今硬要把考据、义理分作两项，认为考据便无当于义理，那就又是一条差路，不可不辨。 一条差路，不可不辨。
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