具体描述
内容简介
《保卫马克思》名是一声呼喊，几乎是一个口号般的呼喊，今天它仍然在回响着，或者说它又一次回响起来，其声音还如同三十年前一样响亮。不过，这种回响有另外的原因，并且是处于完全不同的境况中的。阿尔都塞这部著作现在面对着新老的读者，而老读者们再次阅读阿尔都塞的著作之前，自身却已经有深刻的改变了，其接受作品的方式也有巨大的改变了。目录
1996年重版前言序言：今天
说明
一、费尔巴哈的“哲学宣言
二、论青年马克思(理论问题)
三、矛盾与多元决定(研究笔记)
四、皮科罗剧团，贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)
五、卡尔·马克思的《1844年手稿》(政治经济学与哲学)
六、关于唯物辩证法(论起源的不平衡)
七、马克思主义和人道主义
关于“真正人道主义”的补记
致读者
生平传略
精彩书摘
我将指出另外两个关注别的东西的“自我批评”。它们产生于不同的时刻，有着不同的目的。一个是人们可以看到存在于从“亚眠答辩”（1975，重版于1976年版的《立场》中，社会出版社）到写于1980年悲剧事件前后的一些特别具有暗示性（比如“偶然唯物主义”设想之必然性的暗示，这种唯物主义出现在1984年同费尔南德·纳瓦罗的“谈话录”中，它更多地受到伊壁鸠鲁而非现代辩证论者的启发）和特别言简意赅的作品中的。这个词语在他以前的作品中至多出现了一次，但是在1975年提交给博士学位评审委员会的“亚眠答辩”中，在涉及到矛盾和其自身的“不均衡性”时，阿尔都塞令人迷惑地宣称，如果没有同样也是根本性的亚决定（sousddtermination），多元决定就不能起作用：不是和同样结构中构成性的东西轮流在同样的因果决定中去起作用。①在此，我们甚至应该阅读这样一个被评论和补述所掩盖着的自我批评吗？我倒愿意做这样的建议。对我来说，由于它比别的更为建构性，所以更有意义。不过，同样确定的是，它所给出的标志——在解释了偶然的必然性之“结构”之后，仍然还要表达这种偶然的偶然，表达共存于同一事件中心的各种可能性和趋势之“亚决定物”的多样性——更多的是一个哲学纲领而非一个论题或一个假设。前言/序言
《保卫马克思》这一书名是一声呼喊，几乎是一个口号般的呼喊，今天它仍然在回响着，或者说它又一次回响起来，其声音还如同三十年前一样响亮。不过，这种回响有另外的原因，并且是处于完全不同的境况中的。阿尔都塞这部著作现在面对着新老的读者，而老读者们再次阅读阿尔都塞的著作之前，自身却已经有深刻的改变了，其接受作品的方式也有巨大的改变了。当这部作品于1965年第一次出版时，它既是依某种方式、依这种方式的逻辑和准则解读马克思的一个宣言，也是保卫马克思主义，更确切地说保卫真正的马克思主义（这是与“党”以及运动不可分离的理论和哲学，并且被明确地要求着）的宣言。今天，也许除了那些试图在其中恢复往事，甚至是在想象中再次经历往事的怀旧的人之外，问题将是这样一个呼喊，在马克思主义之外，在马克思主义之后阅读、研究、讨论、运用，以及改变马克思，因为马克思主义不可逆地完成了。不过，这不是在对一个多世纪以来马克思主义之所是的忽视或蔑视中，在对把马克思主义和我们的思想及我们的历史联系在一起的复杂性的忽视或蔑视中进行。
用户评价
这本书给我的感觉，更像是一部经过精心打磨的艺术品，而不是单纯的文字堆砌。它的语言节奏感极强，读起来有一种音乐般的韵律美，即使是描述沉重的主题，也依然保持着一种独特的优雅和节制。作者似乎对人性的复杂性有着近乎病态的迷恋，毫不留情地撕开了温情脉脉的面纱，直视那些深藏的恐惧、欲望与幻灭。更令人印象深刻的是，它成功地构建了一个自洽且极具说服力的思想体系，让你在阅读过程中，不自觉地代入其中，并开始质疑自己以往的认知框架。全书的基调是冷静甚至略带疏离的，但这恰恰赋予了作品一种超然的、近乎神性的洞察力，让你感觉自己正在被一位智者引导着，进行一场孤独的攀登。
评分说实话，一开始被这书名吸引，还以为会是一部枯燥的说教式文本，没想到完全出乎意料。它的叙事风格极其跳跃和现代，仿佛将好几部不同类型的小说元素糅合在一起，却又保持了惊人的流畅性。语言上，作者的用词大胆而精准，时而充满了诗意的隐喻，时而又带着一种直击人心的粗粝感，这种强烈的反差使得阅读体验异常丰富。书中对具体情境的场景描绘，简直是活灵活现，仿佛能闻到那种空气中的味道，感受到人物的体温。特别是对于一些看似无关紧要的细节，作者总能赋予其深远的象征意义，让整个故事的层次感一下子提升了好几个维度。它不是那种可以轻松翻阅的书，更像是一场需要全神贯注参与的智力游戏，每一次解读都会有新的发现，充满了探索的乐趣。
评分这本书的结构设计堪称鬼斧神工，简直是文学技巧的集大成者。它巧妙地运用了多重叙事视角，如同在不同的望远镜中观察同一个星系，每一次切换都提供了全新的参照系，极大地拓宽了我们对事件的理解维度。作者对于历史脉络的梳理，不是简单的时间线罗列，而是一种富有张力的辩证法体现，将宏大叙事与微观个体命运的交织描绘得淋漓尽致。我特别欣赏它处理矛盾冲突的方式，那种看似平静的表象下涌动着巨大的暗流，所有的冲突都是内化而非外显的，这种克制反而增强了爆发力。读到关键转折点时，那种醍醐灌顶的感觉，是许多刻意煽情的作品所无法比拟的。这是一部需要细细品味，甚至需要对照着做笔记才能完全消化的杰作，其内涵的深度远超一般作品的范畴。
评分我向来对那些试图概括复杂时代的著作抱持审慎态度，但这部作品却成功地打破了我的固有偏见。它的魅力在于其极强的包容性——它既有哲学思辨的厚度，又不失小说叙事的张力。作者在处理信息密度时做得非常出色，既没有因为追求深度而显得晦涩难懂，也没有因为追求流畅而流于表面。特别是其中对于某些关键概念的阐释，总是那么恰到好处，像是在迷雾中突然出现的灯塔，瞬间照亮了前方的道路。这本书不仅是知识的传递，更是一种思维方式的塑造，它教会我如何用更具批判性和历史感的眼光去看待我们习以为常的日常。每一次重读，都会从不同的层次汲取新的养分，实属难得的珍贵读物。
评分这部作品的笔触细腻，对社会现象的观察入木三分，读来让人不禁拍案叫绝。作者仿佛是一位拥有透视眼的历史学家，将那些看似零散的社会碎片巧妙地编织成一张宏大的叙事网络。尤其是在描绘人物内心挣扎的部分，那种复杂的情感纠葛和深刻的哲学反思，让人在阅读时仿佛也一同经历了一场精神上的洗礼。书中对于时代洪流下个体命运的刻画，更是充满了令人心碎的真实感。它没有给出简单的答案，而是提出了一系列尖锐的问题，迫使读者不得不停下来，审视自己所处的环境和所持的信念。那种缓慢而坚定的叙事节奏，像是在引导你走过一条曲折但最终能抵达真理的幽径，每一步都充满了力量与思考的重量。读完后，那种久久不能散去的思考余韵，是衡量一部好书的重要标准，而这部书无疑做到了这一点。
评分经典之作，收下来慢慢看。
评分阿尔都塞好多好书，这个应该不是最好的
评分14.世界让我们产生恐惧感。站在宇宙的高度，我们都惊叹自己那么的渺小。这让我们产生恐惧感。只有成熟的心态才能面对这一问题。一旦放弃了过于自尊的心态，我们就能坦然面对生活中的各种悲剧。
评分美的很美的很，多谢多谢，美的很美的很，多谢多谢，美的很美的很，多谢多谢
评分本书序言选：
评分医生埃蒂安比别人更清楚路易的精神长期处于不稳定状态，于是赶紧通知高师校长，并建议报警。经咨询几位权威人士后，校方决定立即把他送往圣安娜精神病院——所以当巴黎警方赶到高师时，当事者已经不在现场，救护车大约十分钟前就把他接走了。
评分意识形态概念是法国大革命时期的理论家、意识形态理论的鼻祖特拉西最早提出来的，不过当时他所界定的含义是一种对真理的认识。19世纪，马克思又提出意识形态的理论，认为意识形态是上层建筑的一部分。20世纪的阿尔都塞重又考察这一概念，提出了自己的观点，认为意识形态是一种实践，是对人的意识的加工。
评分很不错，完整，纸张舒服
评分世纪初，还生活着一个名叫尤利乌斯·施托泽，以教书为业的人。当他还是一个学生，一个十六岁的文科中学学生的时候，与艾克曼博士住在距歌德寓所仅几步之遥的同一幢房舍里。施托泽与跟他同住的一个同学有时当老人坐在他的窗下时，偶然会伴随着怦怦心跳瞥见他若明若暗的身影。两个孩子怀着真正从近处仔细看他一眼的热切愿望，求助于这个与他们同舍居住的助手，恳请他无论如何要为他们寻找这样一次机会。艾克曼天性和善可亲；他让两个孩子在一个夏日从后门进入这个著名寓所的花园，他们惴惴不安地站在那里等待着歌德，让他们大吃一惊的是：他确实也走了过来，身着一件浅色外衣——大概是我们所知道的那件法兰绒睡衣——每逢这一时刻在这里漫步，由于他看见了这两个孩子，便向他们走去，散发着eau-de-Cologne（科隆香水）的香味，自然是背着手，挺着腹，面带一副帝国直辖市法律顾问的表情，借以掩饰——这已被证明是可信的——他的尴尬，他站在他们面前，问他们的名字和要求——很可能同时问两个孩子，若果真如此，这就显得很严肃了，而且几乎不容作出回答。由于他们有点儿吞吞吐吐，老人建议他们努力学好功课，他们也许将这领会为：这胜似在这里张着嘴巴发呆，他们最好是坐下来做好自己的功课，——接着他继续走下去了。这个迷人的小伙子被吓丢了魂儿。这一场戏之后，伊莎贝拉来到监狱，与弟弟谈他们的处境--他们的讨论受到公爵的监视（3.1.48-149）。这是伊莎贝拉最糟糕的一刻。她告诉弟弟，她遭受着不堪的重负，希望弟弟接受死刑，这是她保住童贞的代价。他不能自己活着，却让她的耻辱蒙着自己的良心。弟弟的死与自己将会做出的牺牲相比，简直什么也不是。她接着公爵的话题告诉弟弟，死是多么不足挂齿。她的主题曲是死亡，而不是失去荣誉，但是，克劳迪奥以及大多数人，人性地--太人性地想要知道，是否就是应该这样。当她说明自己为了救弟弟的命必须要做的可怕的、不可能的事时，克劳迪奥就死的决心开始动摇。这是让人背脊发凉的一个场景，但也以其特点成为莎士比亚最具喜剧性的发明之一。当克劳迪奥发现伊莎贝拉根本无意按照安哲罗提出的方式救他的命时，他带着善意放弃了，他说：“你不能那么做。”伊莎贝拉欢欣地回答说，如果只是自己的生命受到威胁，正如克劳迪奥的命受到威胁一样，她就会像扔掉一个别针一样扔掉自己的生命。对她的这个说法，克劳迪奥回答说：“谢谢你，亲爱的伊莎贝拉。”话中的语气可想而知。于是，克劳迪奥开始让自己沉浸在那种学究式的诡辩之中，即如安哲罗和伊莎贝拉之间发生的谈话那样。克劳迪奥说，安哲罗不可能把通奸看成不可赦的罪恶，因为他是个聪明人，不会为了“一时的游戏”换来终身的愧疚。“那一定不是罪恶'／即便是罪恶，在七大重罪中也该是最轻的一项。”
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