中華現代學術名著：國故論衡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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章太炎 著

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 學術史
• 思想史
• 近代史
• 文化研究
• 中國哲學
• 曆史學
• 經典文獻
• 學術名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100073837

版次：1

商品編碼：10554608

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第一輯

開本：大32開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：285

內容簡介

一、《中華現代學術名著叢書》收錄晚清以迄20世紀80年代末，為中華學人所著，成就斐然、澤被學林之學術著作。人選著作以名著為主，酌量選錄名篇閤集。
二、入選著作內容、編次一仍其舊，唯各書捲首冠以作者照片、手跡等。捲末附作者學術年錶和題解文章，誠邀專傢學者撰寫而成，意在介紹作者學術成就，著作成書背景、學術價值及版本流變等情況。
三、入選著作率以原刊或作者修訂、校閱本為底本，參校他本，正其訛誤。前人引書，時有省略更改，倘不失原意，則不以原書文?改動引文；如確需校改，則齣腳注說明版本依據，以《編者注》或《校者注》形式說明。．
四、作者自有其文字風格，各時代均有其語言習慣，故不按現行用法、寫法及錶現手法改動原文；原書專名（人名、地名、術語）及譯名與今不統一者，亦不作改動。如確係作者筆誤、排印舛誤、數據計算與外文拼寫錯誤等，則予徑改。
五、原書為直（橫）排繁體者，除個彆特殊情況，均改作橫排簡體。其中原書無標點或僅有簡單斷句者，一律改為新式標點，專名號從略。
六、除特殊情況外，原書篇後注移作腳注，雙行夾注或為單行夾注。文獻著錄則從其原貌，稍加統一。
七、原書因年代久遠而字跡模糊或紙頁殘缺者，據所缺字數用《口》錶示；字數難以確定者，則用《（下缺）》錶示。

目錄

上捲 小學十一篇
小學略說
成均圖
音理論
二十三部音準
一字重音說
古音娘日二紐歸泥說
古雙聲說
語言緣起說
轉注假藉說
理惑論
正言論

中捲文學七篇
文學總略
原經
明解故上
明解故下
論式
辨詩
正裔送

下捲 諸子學九篇
原學
原儒
原道上
原道中
原道下
原名
明見
辨性上
辨性下
附錄
古今音損益說
論語言文字之學
駁中國用萬國新語說
章太炎先生學術年錶
論章太炎先生的學術成就
編後記

國故新解：時代精神與學術流變 《國故新解：時代精神與學術流變》一書，並非對某個特定古籍進行逐字逐句的考訂，而是立足於中華民族深厚的曆史文化土壤，以一種更為宏觀的視角，審視“國故”在不同時代背景下的演變、內涵的更新以及其與時代精神的互動關係。本書聚焦於從晚清至今，中國知識分子如何理解、傳承、改造與創新中國傳統學術，並在變遷的社會環境中賦予“國故”新的生命力。 全書共分為四個主要部分，力圖勾勒齣“國故”概念在現代中國的復雜圖景。 第一部分：“國故”的啓濛與自覺：從挽救民族危機到文化自覺 本部分深入剖析瞭“國故”概念在20世紀初興起的曆史動因。彼時，中國麵臨著前所未有的民族危機，西方文明的衝擊如潮水般湧來，“國故”一度被視為阻礙進步的“舊文化”。然而，正是在這種思想激蕩之中，一批有識之士開始重新審視並肯定傳統文化的價值，他們意識到，挽救民族危機並非意味著全盤否定傳統，而是需要深入挖掘“國故”中蘊含的智慧，以之作為民族復興的精神資源。 本書詳細梳理瞭這一時期“國故”研究的幾個重要學術流派和代錶人物。例如，以梁啓超為代錶的“新民說”，強調通過改造國民精神來實現國傢富強，他雖然主張學習西方，但也曾積極倡導對中國曆史文化的重新評價，試圖從中發掘齣與現代社會相契閤的思想精華。而章太炎則以其深厚的國學功底，在批判西方思潮的同時，也對中國傳統學術進行瞭係統性的梳理與重建，他對於“國故”的理解，帶有強烈的民族主義色彩，試圖以此構建中國獨立的學術體係。 此外，本書還探討瞭“國故”在教育領域的初步實踐，例如新式學堂對中國曆史、文學等學科的設置，以及一些學者對傳統學術經典的白話化解讀嘗試，盡管這些努力在初期存在爭議，但無疑為“國故”的現代化傳播埋下瞭種子。這一階段的“國故”研究，既有對民族文化傳統的深情呼喚，也帶有對現實社會變革的強烈關切，其核心在於“挽救”，是對外來衝擊下民族文化身份的一種自覺捍衛與重塑。 第二部分：“國故”的學科化與“現代性”的融入：學術轉型中的價值重估 隨著20世紀中國學術體製的逐漸確立，“國故”研究也開始走嚮學科化、專業化。本部分著重分析瞭“國故”如何在大學教育和學術機構中被組織、研究和傳承，以及在此過程中，“國故”如何被置於“現代性”的框架之下進行審視與重估。 本書詳細介紹瞭20世紀上半葉，國內各大高校國學研究機構的建立與發展，如清華國學研究院、北京大學國學研究所等，以及這些機構在培養學術人纔、開展學術研究方麵所做齣的貢獻。這一時期，“國故”的範疇得到瞭進一步的界定，一些曾經被視為“雜學”的領域，如曆史學、哲學、文學、語言學等，逐漸發展成為獨立的學科，並引入瞭西方的學術方法與理論。 在此過程中，學者們不再僅僅滿足於對古籍的考據與注釋，而是開始嘗試從現代史學、哲學、社會學等角度來解讀“國故”。例如，一些曆史學傢運用現代史學理論，對中國古代政治製度、經濟結構、社會變遷進行重新分析，試圖從中發現曆史發展的規律。一些哲學傢則在研究中國古代哲學思想的同時，將其與西方哲學進行對話，探討中國思想的普適性與獨特性。文學研究者則運用現代文學批評理論，重新解讀古典文學作品，發掘其在現代語境下的審美價值與思想內涵。 這一階段，“國故”的“現代性”體現在兩個層麵：一方麵是研究方法的現代化，即引入科學的、係統的研究方法；另一方麵是價值判斷的現代化，即在現代價值體係下，重新評價“國故”的意義與貢獻。本書強調，這種“現代性”的融入並非全盤西化，而是一種有選擇的藉鑒與吸收，最終目的是在保持中國文化特色的同時，使其煥發新的生機。 第三部分：“國故”的挑戰與轉型：反思、批判與創造 20世紀中後期，隨著中國社會政治格局的深刻變化，特彆是“文化大革命”的特定曆史時期，“國故”的地位與價值再次麵臨嚴峻的挑戰。本部分深入探討瞭在這一特殊時期，“國故”所經曆的批判、衝擊以及之後進行的深刻反思與轉型。 本書分析瞭在特定的政治意識形態下，“國故”一度被視為“封建糟粕”而受到廣泛批判，許多傳統的學術研究被迫中斷，學者們承受瞭巨大的壓力。然而，即使在最睏難的時期，依然有學者在默默地守護與傳承著傳統學術的火種。 隨著改革開放的深入，中國社會重新開始重視對自身傳統文化的價值，對“國故”的批判性反思也成為學術界的重要議題。本書詳細梳理瞭這一時期的學術思潮，包括對“國故”進行重新定位的努力，以及如何區分精華與糟粕、傳統與現代的爭論。許多學者開始批判性地繼承傳統，不再是盲目地尊崇，而是帶著批判的眼光去審視，去發現其局限性，同時也去挖掘其超越時代的思想價值。 這一階段，“國故”的轉型體現在更加注重創造性轉化和創新性發展。學者們不再局限於對經典的注釋與研究，而是更積極地思考如何將“國故”中的智慧與思想，轉化為能夠解決當下社會問題、推動社會進步的動力。例如，在哲學領域，對儒傢、道傢等思想的現代詮警；在文學領域，對古典敘事方式的藉鑒與創新；在美學領域，對中國傳統美學精神的現代闡釋。這一時期的“國故”研究，充滿瞭辯證的思考與積極的探索，試圖在批判中傳承，在反思中創新。 第四部分：“國故”的當代迴響：全球視野下的文化自信與敘事重塑 步入21世紀，在全球化浪潮和中國日益增長的國際影響力之下，“國故”的意義與價值被賦予瞭新的內涵。本部分著眼於當下，“國故”如何在全球文化交流中扮演角色，如何為構建中國文化自信提供支撐，以及如何進行新的敘事重塑。 本書分析瞭在當代語境下，“國故”研究呈現齣的幾個重要趨勢。首先是更加強調“問題導嚮”，即以解決當代社會麵臨的實際問題為齣發點，從“國故”中汲取智慧與啓示。其次是更加注重“跨學科整閤”，將“國故”研究與現代科學技術、社會科學等進行深度融閤，催生新的研究領域與成果。例如，將傳統醫學與現代生物學相結閤，將中國古代的哲學思想與人工智能的發展進行對話等。 更重要的是，本書深入探討瞭“國故”在全球化背景下的“敘事重塑”。在全球文化競爭日益激烈的今天，如何用當代人能夠理解的語言，嚮世界展示中國傳統文化的獨特魅力與價值，成為一項重要課題。這不再僅僅是學術研究，更是文化傳播與國傢形象塑造的一部分。本書梳理瞭近年來，中國傳統文化在海外的傳播情況，以及“國故”如何為提升中國的文化軟實力貢獻力量。 最後，本部分強調，今天的“國故”研究，不再是孤立的學術活動，而是與國傢發展戰略、社會文化建設以及個人精神成長緊密相連。它關乎我們如何理解中華民族的過去，如何把握當下的時代脈搏，又如何麵嚮未來，構建一個更加豐富多彩、富有活力的中國文化。本書旨在呈現“國故”在不同曆史階段的生命軌跡，以及它在當代社會中依然具有的深刻意義與廣闊前景，激勵讀者以更加開放、包容、批判性的態度，去理解與傳承這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一套《中華現代學術名著：國故論衡》，雖然還沒來得及細讀，但光是觸碰它的封麵，就能感受到一股曆史的厚重感撲麵而來。我腦海裏會不自覺地浮現齣一些畫麵：仿佛是上世紀初，在昏黃的燈光下，幾位衣著樸素卻目光炯炯的學者，圍坐在一起，指點江山，激揚文字。他們討論的，想必是我們中華民族源遠流長的文化根基，那些被曆史塵埃掩蓋，卻又熠熠生輝的“國故”。“論衡”二字，在我看來，蘊含著一種嚴謹求實的精神，一種不畏權威、勇於探究的勇氣。我想，這本書裏一定充滿瞭各種觀點的交鋒，各種思想的火花，是對那些古老學問的再審視、再發掘，甚至是再創造。我尤其好奇，在那個東西方文化激烈碰撞的時代，這些學者們是如何在堅守傳統的同時，又融入現代的思潮，為我們的民族文化尋覓新的齣路。這本書，在我看來，不僅僅是一部學術著作，更是一份沉甸甸的曆史見證，一份對民族精神傳承的莊嚴承諾。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中華現代學術名著：國故論衡》這套書，我有一種觸及曆史靈魂的感覺。雖然我還沒有時間逐字逐句地閱讀，但它的名字本身就蘊含著巨大的能量。我腦海裏描繪著這樣一幅畫麵：在一個知識覺醒的年代，一群富有遠見的學者，正以他們敏銳的洞察力和深厚的學養，審視著中華民族的文化遺産。他們不是簡單地堆砌辭藻，而是試圖深入骨髓，去探究那些“國故”背後的邏輯、精神和價值。“論衡”這個詞，本身就意味著一種嚴謹的學術態度，一種不迴避爭議、勇於探索的精神。我期待著，在這本書中，能看到不同學者之間關於中國古代文化精髓的深刻討論，甚至是激烈的思想碰撞。它不單單是一部學術著作，更像是一座燈塔，指引著我們在迷茫的時代，如何去理解和傳承我們民族的文化血脈，如何去構建屬於我們自己的學術體係。

評分☆☆☆☆☆

《中華現代學術名著：國故論衡》這套書，僅僅是它的名字，就足以讓我感受到一種非凡的氣勢。雖然我還沒有來得及沉浸於書中的字裏行間，但僅從書名，我便能想象齣它的份量。我想象著，在那個充滿變革與挑戰的年代，一群學養深厚、胸懷傢國的學者，是如何以一種近乎虔誠的態度，去梳理、研究、並重新解讀那些承載著中華文明精髓的“國故”。“論衡”二字，在我看來，並非簡單的敘述，而是一種深刻的審視、嚴謹的考證、以及富有洞見的辨析。我猜測，書中必然充滿瞭對學術前沿的探索，對曆史真相的追溯，以及對不同學派思想的碰撞與融閤。這不僅僅是一部關於中國傳統文化的學術專著，更是一份曆史的饋贈，一份連接過去、現在與未來的文化橋梁，我期待它能為我開啓一扇通往深邃思想殿堂的大門。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這套書，我便被它深沉而厚重的名字所吸引——《中華現代學術名著：國故論衡》。雖然我尚未深入研讀書中的具體內容，但僅僅是書名本身，就仿佛承載著一段漫長的曆史的迴響，激蕩著民族文化的脈絡。我想象著，在那個風雲變幻的年代，一群懷揣著對傳統文化深切關懷的學者，他們是如何審視、梳理、並重新解讀那些被時光侵蝕的“國故”的。他們的筆觸，是否飽含著對祖輩智慧的敬畏，又是否閃爍著對未來探索的渴望？“論衡”二字，暗示著一場思想的碰撞，一次深刻的辨析，我期待著，在這本書中，能看到不同學派、不同視角的交鋒，看到學者們如何在一個新的時代背景下，賦予古老的思想以新的生命力。這不僅僅是一部書，更像是一扇窗，透過它，我希望能瞥見那個時代學者們的心靈世界，理解他們對中華文明薪火相傳的執著與擔當，為我注入一股來自曆史深處的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

這套《中華現代學術名著：國故論衡》的入手，簡直讓我愛不釋手。盡管尚未深入其中，但單憑書名，就足以勾起我強烈的好奇心。我想象著，那些生活在中華文明轉型時期的智者們，是如何懷揣著對民族文化基因的深深眷戀，去挖掘、梳理、並重新詮釋那些被時光洪流衝刷得模糊不清的“國故”。“論衡”二字，更是讓我對其內容充滿瞭期待，它仿佛預示著一場思想的辯論，一次對曆史真相的深刻剖析，一次對學術真理的不懈追尋。我猜測，書中定然匯聚瞭那個時代頂尖的智慧，他們或許在爭鳴中求同，在辨析中存異，用他們畢生的學識，為我們勾勒齣一幅關於中國文化根源的宏大畫捲。這不僅是對過去的迴顧，更是對當下和未來的啓示，我渴望在這部巨著中，找到那份能夠支撐我們民族自信的文化底氣，體驗那種超越時代的思想魅力。

評分☆☆☆☆☆

夜晚，李靖獨坐燈前，想著白天的事，覺得前途渺茫，正在發悶，忽聽敲門之聲，開門一看，竟然是白天在司空府見到的侍女。紅拂開門見山地錶明自己的心意：願意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜齣望外，卻也擔心楊素那邊沒法交代。紅拂安慰他說：楊素年紀大瞭，近來多有侍女逃走，司空府不會追究。

評分☆☆☆☆☆

書非常不錯，慢慢研究，早就想買瞭

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭，總是沒活動，硬擼瞭

評分☆☆☆☆☆

章太炎先生的著作，很好，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

章太炎的書還是值得研究的很不錯。

評分☆☆☆☆☆

傢長們該怎樣培養孩子的讀書興趣和習慣呢？首先, 傢庭得有書, 最好有較多的藏書。在孩子很小時(周歲以內), 傢長就應給孩子提供適閤他閱讀的低幼畫冊。傢長會說：“孩子太小不會看，還撕書, 給這麼小的孩子買書也白費錢……”這種情況是存在的, 但這不是問題, 傢長隻要耐心的教育孩子，孩子很快就會不撕書瞭(也有從沒撕過書的孩子) 也有傢長會說：孩子太小，看不懂書，說的也有道理。但孩子總能看懂一點吧，既使一點不懂，至少他也接觸瞭書，對書有瞭印象，這也是收獲啊! 這好比傢長教幼兒說話, 一歲前的幼兒是根本聽不懂大人說的任何話的, 但沒有傢長因此放棄同幼兒說話。事實上, 傢長經常的與幼兒說話, 久而久之,幼兒不僅能聽懂瞭大人說的話, 自己也逐漸學會瞭說話。幼兒看書也是如此,小孩子接觸瞭書 , 就對書有瞭印象，逐漸就會喜歡上書, 進而就能看懂書愛看書瞭。實踐證明: 絕大多數幼兒對看圖書是感興趣的。 有人說：“我己給孩子買來好幾本書瞭, 可他根本不看! ”不完全是這樣吧? 您買的書是否時間太久瞭? 是不是孩子已看過多少遍，實在看膩瞭? 如果你能經常給孩子提供一些新書，相信孩子不會不喜歡看的。“書太貴，孩子看得又快，供不起。”這也是事實，那麼傢長可以想辦法啊, 可以去少兒圖書館給孩子辦個藉閱證, 可以同其他傢長去藉或者交流。總之, 韆方百計的讓孩子有書看，如果做到瞭以上幾點，孩子就會逐步的喜歡上書瞭 傢長有時間最好和孩子一起讀書，給孩子朗讀、講解……把讀書作為活動, 在寓教於樂中搞得有聲有色、興趣盎然，這會使孩子更有興趣讀書瞭。傢長還可以在陪伴孩子讀書過程中, 教他一些生字，當他有瞭一定的識字積纍後, 鼓勵孩子自己讀書。這樣，孩子三、四歲後就可以自己閱讀瞭, 逐漸的就養成讀書興趣。那麼, 對那些已經上學的大孩子, 該怎樣培養他們良好的讀書興趣和習慣呢？這比教育學前的小孩子要難些(有些學生已有讀書習慣)，但隻要當傢長的努力去做, 也會取得明顯成效的。首先, 要為孩子提供書。傢長可根據孩子的興趣給他們提供他最喜歡讀的書，經常領孩子逛書店, 經常給孩子買上幾本書，一定要捨得為孩子“智力投資”。盡管眼前支齣多些，但長遠看收益是巨大的，投資是值得的, 效益是可觀的。其次, 要多給孩子講讀書的重要作用。傢長可為孩子多講述些名人與讀書的故事，讓孩子的頭腦中有讀書成纔的意念和榜樣。傢長要鼓勵孩子多讀書、讀好書，並為孩子提供良好的讀書環境。隻要傢長有意識的積極培養孩子讀書(而不是按大人意誌，強迫孩子讀他不感興趣的書), 孩子都可以逐漸養成良好的讀書習慣。而孩子有瞭這種良好習慣, 相信他離成纔的目標就近瞭一步。為瞭你的孩子成纔, 請你盡早培養孩子讀書吧!

評分☆☆☆☆☆

很好，十分好，又可以有很多的研究方嚮瞭

評分☆☆☆☆☆

商務印書館的這套中華現代學術名著叢書非常具有研究價值，非常值得一看，都是大師的傑作。

評分☆☆☆☆☆

章太炎的書啊