具体描述
内容简介
《中华现代学术名著：王国维文学论著三种》分为《红楼梦》评论、人间词话、宋元戏曲考等三部分，《红楼梦》评论部分分为五章，涉及《红楼梦》的精神、美学与伦理价值等；宋元戏曲考包括十六部分，包括宋之滑稽戏、宋之乐曲、古剧之结构、元剧之结构等内容，后附录《人间词》、《词曲散论》、《文学小言》等作品。目录
《红楼梦》评论第一章 人生及美术之概观
第二章 《红楼梦》之精神
第三章 《红楼梦》之美学上之价值
第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值
第五章 余论
人间词话
人间词话卷上
人间词话卷下
宋元戏曲考
序
一 上古至五代之戏剧
二 宋之滑稽戏
三 宋之小说、杂戏
四 宋之乐曲
五 宋官本杂剧段数
六 金院本名目
七 古剧之结构
八 元杂剧之渊源
九 元剧之时地
十 元剧之存亡
十一 元剧之结构
十二 元剧之文章
十三 元院本
十四 南戏之渊源及时代
十五 元南戏之文章
十六 余论
附录 元戏曲家小传
附录
人间词
人间词话未刊稿、删稿
?人间词话选
词曲散论
静庵文集自序
文学小言
自序
自序二
曲录自序
曲录自序二
宋椠大唐三藏取经诗话跋
唐写本残小说跋
唐写本《云谣集杂曲子》跋
敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说
王国维先生学术年表
王国维和他的三种文学论著
用户评价
这是一次令人惊喜的阅读体验。我原本以为会面对一本晦涩难懂的学术巨著，没想到书中的语言如此流畅，叙述条理清晰，即使是复杂的理论，也能被作者以一种相对易于理解的方式呈现出来。我特别欣赏其中对一些历史事件的解读，它们不仅仅是简单的罗列，而是深入挖掘了事件背后的文化逻辑和思想根源，让读者能够站在更高的视角去审视历史。书中的观点也十分引人深思，它不回避争议，反而能够以一种开放的态度去探讨，鼓励读者自己去思考和判断。这种智识上的挑战和启发，正是阅读的魅力所在。我发现自己读完一章，总会忍不住停下来，回味其中的内容，并尝试将其与自己的生活经验联系起来。这本书成功地将学术的深度与阅读的趣味结合在了一起，是一本值得反复品读的好书。
评分我一直对近代中国知识分子的命运和思想转型非常感兴趣，而这套书恰好触及了其中的一个重要领域。它所呈现的，不仅仅是一些学术观点，更是那个时代知识分子在时代洪流中，如何思考、如何抉择、如何继承和发展传统文化的生动写照。我印象深刻的是书中对一些关键历史人物的深入剖析，他们如何在旧的学术体系和新的思想冲击之间找到自己的定位，又如何为中国未来的发展贡献自己的力量。这种视角非常独特，它让我看到了历史的复杂性和人性的多维度。这本书让我重新思考了“现代化”的含义，它并非是全盘西化，而是在吸收外来文化的同时，如何更好地理解和发扬自身的优秀传统。那些在时代变革中依然坚守文化根脉的学者们，他们的精神力量至今仍能触动人心。对于研究那个时代背景下知识分子命运的读者来说，这本书提供了非常宝贵的参考。
评分读完这本书，我最大的感受是，原来我们对自身文化的理解还有如此大的空间。书中关于一些传统文化元素的解读，颠覆了我以往的一些固有认知，让我看到了隐藏在习以为常事物背后的深刻含义。作者的论证过程严谨而富有逻辑，他不仅仅是在阐述观点，更是在引导读者一起去探索和发现。我尤其喜欢书中关于一些传统节日和民俗的分析，它们被赋予了新的生命和意义，让我看到了传统文化在现代社会依然具有的强大生命力。这本书让我重新审视了“传统”这个概念，它并非僵化的过去，而是充满活力的现在和未来。它激励着我去更深入地了解我的文化，并从中汲取力量。对于那些希望重新认识中华文化，并从中找到归属感和自信的读者来说，这本书绝对是一剂良药。
评分这本书的装帧设计和排版印刷都非常精美，光是捧在手里，就能感受到一种厚实而典雅的气息。纸张的触感很好，字迹清晰，阅读起来非常舒适，不会有那种刺眼或者模糊的感觉。即使是长篇大论，也不会让人感到疲倦。封面设计也很有品味，简洁而不失庄重，透露出一种学术的严谨和艺术的格调。这样的书籍，不仅适合自己阅读收藏，更是送给热爱阅读的朋友的绝佳礼物。它就像一件艺术品，摆在书架上，本身就是一种美的享受。这种对细节的极致追求，也反映了出版社在出版这类学术著作上的专业和用心。对于注重阅读体验的读者而言，这本书在硬件上的表现绝对能够令人满意，它让阅读本身也变成了一种愉悦的享受。
评分收到，请看以下五段读者评价，每段都以不同的风格和侧重点来描述，并且严格遵守了不包含书中内容的原则： 这套书让我对中国传统文化的厚重感有了更深的体会，它不仅仅是一堆古籍的堆叠，更是一种精神的传承。从第一页开始，我就被那字里行间透出的智慧所吸引。那些古老的哲学思想，经过现代的梳理和解读，重新焕发出了生机。我尤其喜欢其中关于“天人合一”的论述，它不仅仅是一种抽象的哲学概念，更是融入了我们日常生活的方方面面，指导着我们如何与自然和谐相处，如何在纷繁的世界中找到内心的宁静。作者在梳理这些思想的过程中，展现出了极其深厚的学术功底，同时也充满了对中华文化的深切热爱。阅读的过程，就像是在与古人对话，感受他们的思考，理解他们的智慧。对于我这样一个对传统文化抱有浓厚兴趣的读者来说，这本书无疑是一次精神的洗礼。它让我更加理解了我们民族的根源，也给了我更多面对未来的力量。这种穿越时空的思想碰撞，正是这套书最迷人的地方。
评分海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟，因以刻石之词命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告失下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
评分从理论上说，"境界"所要求的正与以形象反映现实的艺术规律相通；既要入乎其内，又要出乎其外；既要有轻视外物之意，又要有重视外物之意，这与作家必须深入生活，又要高出生活的创作要求相一致。王国维的“境界”说具体地，明确地揭示出艺术境界内在的特殊矛盾，说明了文艺的本质特征。与前人相比，这是一个新的贡献。文学批评史上，那种只重“言志”“抒情”的论点，偏执一端；那种只重形象，画面的论点，偏执另一端。清初的王夫之关于“情景互”的观点，叶燮关于“形依情，情附形”的观点，虽然已为境界说中的本质论奠定了基础，但毕竟是王国维最明确，最系统地阐述了艺术境界中“景”与“情”的关系，自觉地“探其本”，完成了境界说的本质论。王国维认为，景多无限，情也说不尽，“境界”本质上是“景”和“情”两个元质构成的。但不论是客观的“景”，还是主观的“情”，都是“观”——人的精神活动的结果。“情”“景”这种特殊矛盾的多样化的对立统一，便形成千姿百态，丰富多彩的文学艺术作品。[1]
评分大师的作品，值得精读
评分王国维是中国近代杰出的学者，在近30年的学术生涯中，他广泛涉猎文学、美学、哲学、史学、考古学、文字音韵学、版本目录学、敦煌学和西北边疆地理学等诸多领域，著述宏丰，成就斐然。受晚清西学东渐之风的熏染，他的文章融汇中西，多具开创意义，影响极其深远。 本书选收的《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》是王国维在文学批评方面的代表作，也是美学名篇。他的文论“取外来之观念，与固有之材料，相互参证”(陈寅恪《王静安先生遗书序》)，突破了传统的研究方法，对近现代文学研究有着重要的启蒙作用。本书收录王国维文学论著三种，即《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》，并附录其他文章14篇。《红楼梦评论》是中国现代学术史上一篇具有里程碑意义的著述，同时也代表着《红楼梦》研究的一个新阶段的开始，将西方的哲学理论与中国的文学作品结合起来，具有鲜明的时代特色，又显露出作者独特的学术个性。《人间词话》代表着王国维在词学研究的学术成就，也是中国现代词学的奠基之作，已成为词学研究的经典之作和必读书目。《宋元戏曲考》则代表了王国维戏曲研究的最高成就，是王国维数年戏曲研究成果的一个总结，影响颇大。在该书中，王国维对戏曲从萌芽到宋元时期的发展历程进行了全面、细致的梳理，重点在对元代戏曲的评述，并提出了一系列具有创建性的观点，对后世戏曲及文学艺术研究产生了重要影响。
评分人间词话
评分抢过几次，终于到手，见识大家风范
评分商务印书馆加上王国维先生，我还能再说什么！！！
评分“二重证据法”，即以地下的材料与纸上的材料相比较以考证古史的真象。这种考证方法既继承了乾嘉学派的考据传统，又运用了西方实证主义的科学考证方法，使两者有机地结合起来，在古史研究上开辟了新的领域，创造了新的方法，取得了巨大的成就。郭沫若曾赞颂说：“王国维……遗留给我们的是他的知识的产品，那好像一座崔巍的楼阁，在几千年来的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”
评分书是正版的物流比较快
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有