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作  者:丰子恺 定  价:48 出 版 社:中国青年出版社 出版日期:2013年09月01日 页  数:306 装  帧:平装 ISBN:9787515318462 《丰子恺漫画精品集(全新修订版)》编著者丰子恺。
丰子恺因于1924年发表靠前幅漫画《人散后，一钩新月天如水》，成为将“漫画”引入中国的靠前人。丰子恺一生有文学、音乐、书法、艺术理论等方面的著作150余种传世，其中出版漫画集约50本，是一位在多方面卓有成就的文艺大师。他的漫画风格鲜明，笔调高古，通俗易懂，生活气息浓郁，又不失诗情画意，雅俗共赏，深受人们喜爱。 ●漫画的技法
● 漫画的意义
●第二章 漫画的由来
●第三章 漫画的种类
●第四章 漫画的学程
●第五章 写实法
●第六章 比喻法
●第七章 夸张法
●第八章 假象法
●第九章 点睛法
●第十章 象征法
●黑白作品
●快乐的劳动者
●无题
●失和
●诱惑
●姊弟
●小旅行
●兜风
●拉黄包车
●部分目录

内容简介

丰子恺因于1924年发表靠前幅漫画《人散后，一钩新月天如水》，成为将“漫画”引入中国的靠前人。他的一生有文学、音乐、书法、艺术理论等方面的著作150余种传世，其中出版漫画集约50本，是一位在多方面卓有成就的文艺大师。他的漫画风格鲜明，笔调高古，通俗易懂，生活气息浓郁，又不失诗情画意，雅俗共赏，深受人们喜爱。这次对《丰子恺漫画精品集》进行了全新修订，精选并收录了丰子恺的代表作品。 丰子恺     丰子恺（1898～1975）,原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人。中国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被靠前友人誉为“现代中国很像艺术家的艺术家”。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。     漫画的技法    靠前章 漫画的意义    甚样的叫做漫画？漫画的定义如何？这是开卷靠前个问题。要解答这问题，先要略说世间绘画的种类。    世间的绘画，种类极多，但可从形式及内容上把它们分类。先从形式方面看，世间的绘画可分为二大类：一类是工笔的，一类是简笔的。譬如古来的仕女画，脸上的须眉根根清楚，身上的锦绣同真的一样，外加亭台楼阁，窗户几案，一一细描。这种画描一幅要费数天或数月，就叫做工笔画。又如水墨山水，有的寥寥数笔，描个圈就算是人的头，点几点就算是树的叶，写个介字就算是一个亭子，写个且字就算是一只帆船。这种画描一幅只消数十分或数分钟，就叫做简笔画。不独中国画如此，西洋画亦可分这二大类：十八世纪以前的大多是工笔等
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"子恺漫画"具有典型的民族风格和民族气派，深深植根于民族的文化土壤。丰子恺对中国绘画中的"线"，曾有深到的见解：线的雄辩--线是中国画术上所特有的利器。"子恺漫画"多系单线白描，即所谓"无凹凸"的重"线"的艺术。丰子恺认为，线并非物象说明的手段，应是画家感情的象征、画家感情波动的记录。子恺漫画"注重写神气，讲求"气韵生动"，这与西洋画注重写实形，形成截然不同的风格。他认为"到了六朝，发始脱却羁绊，发生以美为美的审美的风尚"。不以直接社会功利为创作目的，而以题材的"小中见大"，是否有内涵，是否有诗意作为审美尺度，是绘画与书法、与文学的综合艺术，是中国传统文化与艺术的结合，是"思想美与造型美的综合艺术"，反映了丰子恺先生深厚的艺术功底和美学修养，是艺术必然进入艺术自由的一种创造性极高的境界。子恺先生在《中国画的特色》一文中所说："一种是注重描写事物的意义与价值的，即注重内容的。还有一种是注重所描写的事物的形状、色彩、位置、神气，而不讲究其意义与价值的，即注重画面的。前者是注重心的，后者是注重眼的。"

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"子恺漫画"具有典型的民族风格和民族气派，深深植根于民族的文化土壤。丰子恺对中国绘画中的"线"，曾有深到的见解：线的雄辩--线是中国画术上所特有的利器。"子恺漫画"多系单线白描，即所谓"无凹凸"的重"线"的艺术。丰子恺认为，线并非物象说明的手段，应是画家感情的象征、画家感情波动的记录。子恺漫画"注重写神气，讲求"气韵生动"，这与西洋画注重写实形，形成截然不同的风格。他认为"到了六朝，发始脱却羁绊，发生以美为美的审美的风尚"。不以直接社会功利为创作目的，而以题材的"小中见大"，是否有内涵，是否有诗意作为审美尺度，是绘画与书法、与文学的综合艺术，是中国传统文化与艺术的结合，是"思想美与造型美的综合艺术"，反映了丰子恺先生深厚的艺术功底和美学修养，是艺术必然进入艺术自由的一种创造性极高的境界。子恺先生在《中国画的特色》一文中所说："一种是注重描写事物的意义与价值的，即注重内容的。还有一种是注重所描写的事物的形状、色彩、位置、神气，而不讲究其意义与价值的，即注重画面的。前者是注重心的，后者是注重眼的。"

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