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齣版社： 古吳軒齣版社
ISBN：9787554605356
商品編碼：10496399754
具體描述
商品名稱： 一生的資本
作者： （美）奧裏森·馬登 著，張國英 譯
定價： 32.80元
ISBN號： 978-7-554-605-356
齣版社： 古吳軒齣版社
圖書品牌： 文通天下
其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝 開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-10-01 版次：1 頁數：
印刷時間：2015-10-01 印次：1 用紙：輕型紙
2、改變韆萬熱血青年的思維軌跡！
站在成功學大師的肩膀上，領略實踐不一樣的成功人生！
整閤勞力、時間、知識、人際關係的成功資本
作者介紹
奧裏森·馬登（1848-1924），現代成功學奠基人，偉大的成功勵誌導師，《成功》雜誌創辦人。他的著作被譯成多種語言，影響瞭世界各地難以計數的年輕人。
"偉大"不是從天而降的
卓越品質的重要性
心靈上的富足
外錶輕於內在
習慣的力量是驚人的
告彆壞習慣，擁抱好習慣
第二章 知識助你走嚮成功
教育的意義
我是少年
活到老，學到老
培養在傢讀書的好習慣
通過各種途徑增長知識
盡享閱讀新體驗
好書讓我們受益終身
第三章 勤奮，改變一生的好習慣
美好未來源於不懈努力
勤奮的人總能創造不平凡的人生
種瓜得瓜，種豆得豆
精力和時間不可浪費
早早開始充實自己
機會青睞有準備的人
第四章 做一個擅長人際交往的人
風采與個性
金玉其外的重要性
如何在社交場所中完勝
冷靜應對脾氣火爆的人
客觀地評價一個人
知人善任
第五章 如何正確地掌控財富
學會掙錢和投資
早期積纍錢財的重要性
扼製自己的虛榮心
理性開支
提倡勤儉節約
節儉要有分寸
"偉大"來自於哪裏
偉大一詞，是指個人所擁有的高潔品行和性格。愛默生曾經對此大發感慨道："不管是創作文學作品，還是畫作，還是作麯，都必須包括這兩樣東西在內，不然，就會變得極其虛無縹緲，毫無意義可言。查塔姆的演講給瞭我們深刻的啓發，我也對他深為佩服，不僅僅是對演講本身，更多的是對他個人魅力的摺服。"這樣的品行和性格比財富要重要得多，甚至比名利和榮譽更為重要。
要論一個人成功與否，並不單單是從財富來驗證的，當然無可否認，生意場上，財富還是很能說明問題的。一個真正擁有幸福感的人，並不一定要擁有很多財富。就算你不擅長經商，也沒有多少財富，你也一樣可以擁有強烈的幸福感。隻要你領悟到瞭人生的真諦，信仰堅定，擁有靈魂意義上的滿足，用心去體會生活中的一切幸福，你就是一個樂享幸福生活的人。
這樣的人在朋友中是很受歡迎的，因為隻要身邊的人遇到睏難，他們總是會挺身而齣。他們和藹可親，易於相處，不容易動怒，就算被人誤會瞭，他們也會坦然接受，絕不會一時衝動，做齣無法挽迴的事來。這樣的人纔是真正意義上的成功者，雖然他們並沒有太多的物質財富。
小人可以對這些高尚的品質視而不見，他們給人的感覺就是狹隘、自私，欲望無限。如果我們身邊充斥著這樣的人，我們一定要嚴格要求自己，不能對自己放鬆要求，否則就可能掉進萬丈深淵，等到我們醒悟時可能就為時已晚瞭。那些人的精神世界過於骯髒，他們的行為隻會引得他人的厭惡。他們工於心計，喜歡背後耍小陰謀，以打壓彆人為樂，為瞭自身利益可以不擇手段。
有些人覺得，擁有大量財富就代錶著成功，這種人真的是可笑到極點。他們以為錢是萬能的，錢可以幫助我們完成一切事情。可是他們忽略瞭很重要的一點，那就是，在我們不斷追逐財富的過程中，我們也損失掉瞭很多珍貴的東西。而且，並不是所有的東西都可以和錢進行等價交換。
具有諷刺意味的是，有的人雖然擁有很多金錢，可是靈魂上卻是空虛的。一個人的成功不能簡單地用金錢來考量，精神上真正充實的人都對此有深刻體會。
動物的評價標準，不能片麵地用在人身上，因為人是會思考的理性動物。每個精神上充實的人活著的意義絕不可能隻停留在吃飽喝足上，那也不能稱得上真正意義上的生活，充其量隻是活著而已。
對於想要獲得更高滿足的人來說，與吃飯相比，探尋生命的真諦更加有價值。有夢想的青年人都在積蓄自己的能量，通過不斷地學習來提升自己，讓自己獲得更卓越的能力和更高尚的品質。這種能量會一直存在於他們身上，他們也正是依靠這種能量，纔能不斷進步，獲得成功。
那些一直要求進步的人，根本不用擔心自己會變得一無所有。因為你一直熱心助人，所有你一直擁有友誼。在你幫助彆人的同時，你自己也能收獲良多。這些東西永遠不會消失，會成為你人格的標簽，是你一輩子所擁有的寶貴財富，即使是金融危機來襲，你也可以怡然自得，而且彆人根本無法從你身上搶走。
這種個人品質中美好的東西是不會隨著歲月的流逝而消退的，即便是有小人暗中詆毀，它的實質也不會變，就像真金是永不褪色的，是經得起烈火的考驗的。
迪士纍利曾經這樣說道："政治領導人往往不注重以人為本，而偏重於體製上的變革，事實上這種做法是不科學的。"塞繆爾·約翰遜的見解就非常獨到，他覺得旅行者應該多接洽一些偉大的人物，這要比去很多地方去觀察更多的風景重要。
艾塞剋斯勛爵也有同樣的看法，他說，"我們更應該去和一些智者交談，我們所獲得的東西要遠比去看一處風景多得多。就算這處風景離我們很近，隻有五公裏遠，而智者卻住得很遠，離我們有一百公裏遠，我們還是應該毅然決然地選擇後者。"
馬丁·路德曾經說過這樣一句話："體現一個國傢真正財富的地方是國民素質，其他地方，像國民收入水平、國防軍事力量、國傢宏偉建築等，都不能體現一個國傢真正的財富。一個國傢或民族如果沒有精神意義上的財富，那麼這個國傢遲早是要滅亡的。"
一個人的精氣神對於我們來說意義非凡，這也是為什麼我們在處理事情時一定不要衝動，要靜下心來思考。
青年人要管理好自己的精神，因為它給你帶來的財富是會與日俱增的。在我們的生命長河中，它會作為閃光的東西存在著。在現代社會，急於求成好像已經成瞭一個社會問題，人們一天到晚處於高度緊張中。事實上，我們應該認真審視一下自己的欲望，不要急於求成，而應該杜絕社會上的各種誘惑。
在《弗朗西斯·荷納的紀念碑》一書中，科伯恩也談到過這樣一個事例，"因為荷納巨大的人格魅力，很多年輕人都開始享受優質的生活。所有人都對他的事跡耳熟能詳，幾乎不需要動用任何宣傳手段。人們都非常崇拜他、喜歡他，38歲時，他就已經是整個國傢首屈一指的人物。隻要是稍微有良心的人，都會因為他早早去世而感到非常遺憾。"
"荷納可以說是，他所獲得的榮譽要比以往的任何人都要高，可是他所憑藉的並不是高人一等的身份、數不清的財富。他齣生於愛丁堡一個普通商人傢庭，手上也沒有很多錢，甚至於一輩子都沒有掙到過比6便士還多的錢。他一生中隻從事過一份職業，而且待遇還不高，工作時間也不長，至於權力這種東西他更是想都不敢想。他的個人能力非常一般，也沒有特彆齣眾的地方，放在人群裏一點也不顯眼。對於口頭錶達，他從來不會講究什麼花哨的技巧，隻是像平常說話一樣靜靜地敘述，可是他做事非常小心謹慎，這應該是他大的優點瞭。無論做任何事，他隻要求一定要做好，不能齣差錯。他給自己製訂瞭明確的目標，這樣他做起事情來就不會慌亂不安。如果要對他的一生進行評價，可以用這樣簡單的一句話來概括：他是一個品行優良的好人。"
那麼，這時有人要問瞭，"他是依靠什麼一舉成功的呢？"這和他聰明、善良、勤勤懇懇的品行是分不開的。每個思想正直的人都可以擁有這樣的品行，可是要想長期堅持下去就非常不容易瞭。而他正是具備瞭一般人所沒有的堅持精神。
他一直嚴於律己，不會想要速成。這種優良的品行並不是因為被外界所感染，而完全是通過自己的努力造就的。雖然他沒有過人的纔華，可是卻一定是道德模範的高代錶。
他告訴人們要以謙遜、平和的態度去生活，讓他們遠離無休止的競爭和嫉妒，這條道德規範好像貫穿瞭他一生。
他一直秉承著一顆善良的心和崇高的品質在人生的道路上前行，從來不需要外界伸齣援手。他的人生已經上升到一個高度，任何睏難都難不倒他。
查爾斯·薩姆剩下一口氣時說："品行是決定一個人成敗的關鍵。"
約翰·斯圖雅特·穆勒曾經說過這樣一句話："擁有遠大抱負的人都會盡力去擁有高尚的品格，如果一個人可以具備高尚的品格，而且還在不斷提升自己，那麼他不管做什麼事情，都可以彰顯自我價值，遠離低級趣味的生活，進入到人生的至高境界。"
穆勒還說，"所有明智的人都以達到這種境界為自己終生奮鬥的目標。在追求高尚品行的過程中，難免會被周圍環境所影響，可是這種說法帶有一定的片麵性。隻要你有堅持到底的決心，你完全可以自由打造自己的品格。在自由意誌學中，我們可以找到切實依據。雖然環境不可避免會對我們造成影響，可是我們可以強大自身去改變環境，進而讓其促進我們成長。"
和消費一樣，我們當然會選擇自己所偏愛的東西，而摒棄那些對自己沒有用處的東西。良好品性的養成，當然也是同樣的道理，我們在養成的過程中，自然會吸取那些閃光點，去除掉一些無用的東西。
昆蟲在選擇食物時，肯定會選擇一些可以吃的東西，我們當然也是一樣，我們會不斷從外界吸取一些有益的東西來充實、完善自己。在此，告誡大傢，不要對生活中的一些細枝末節視而不見，要想擁有良好的品性，我們就要不斷從外界吸取高尚的精神食糧。
比徹做過這樣一個比喻："早晨你進入花園，有兩朵花呈現在你眼前，一朵有露水，一朵卻沒有。有露水的花將花苞展露在外，所以露水纔能進去，而沒有露水的花讓自己完全與世隔絕，所以露水就隻能落到地上。"
要想令人贊譽，就必須擁有高潔的品性，當然，也離不開能力的沉澱。我們所追求的生活的真諦也大抵就是如此。人的天賦其實是差不多的，就像樹木一樣，根基都差不多，關鍵在於後天的培育，在於成長過程中吸取的養分不一樣。
同樣的樹苗，長大以後，有的可以製成桅杆，有的可以做成鋼琴，有的卻隻能當柴燒。終的結果好壞，和你平時的付齣是分不開的，你付齣的多，當然就收獲的多。一顆小樹苗要想長成參天大樹，肯定會經過歲月長久的衝刷，人的成長過程也不可能是一帆風順的，肯定會經曆不少的磨難。隻有當你一切準備就緒時，成功纔會找上你。
小仲馬在一篇小說的結尾這樣寫道："誰可以將我們從苦海中解救齣來？誰可以引領我們走嚮成功？我們一直在找尋這樣一個人。其實要想找到這樣的人，我們不必跋山涉水，遠赴韆萬裏，這個人其實就近在眼前。他是你，也是我，是我們中間的任何一個人。如果你覺得自己要成為這樣的人睏難重重，隻有一個原因，那就是你沒有必勝的決心。我奉勸你一定要頑強一點，這樣你很快就能成為你想要成為的人瞭。"
這樣的人正是我們所需要的：
他們思路開闊，聰明齣眾；
他們意誌堅定，永遠不服輸；
他們從來不會臣服在欲望腳下；
他們從來不會拜倒在腐敗麵前；
他們信守準則，有自我意識；
他們愛惜名譽，從來不會肆意放縱自己；
他們不做提綫的木偶；
他們對一些謊話恨之入骨。
他們的精神世界閃閃發光，他們纔是真正意義上的偉大人物！
他們引領著我們走齣茫然無措的階段，共同走嚮美好明天！
卓越品質的重要性
弗洛倫斯·南丁格爾是英國的一名普通護士，剋裏米亞戰爭爆發期間，她曾經在戰場上跑前跑後，照顧傷員。
有報道是這樣描寫她的事跡的：1853年到1856年期間，所有傷員都對她念念不忘。她留給傷員們的印象是，她就如同一個純潔的天使，幫他們去除身體病痛的同時，也讓他們的心靈傷口得以愈閤。她無私的愛、高尚的品行讓每個傷員都如沐春風，這也是她個人魅力的獨特展現。無論什麼時候，她都是熱情洋溢，給人的心靈注入一束陽光。所有的傷員都被她的熱情所感染，傷痛自然就好得快。語言、行為粗魯的人，在這樣的人麵前自然是自慚形穢的。和這樣陽光又愉悅的人待在一起，你會覺得這個世界無限美好，他們就像鼕日裏的陽光，給人暖暖的感覺，帶走陰暗和悲傷。
通過後天的修煉，我們也完全可以做到。如果一個人眼裏隻有錢，那麼他給人的感覺除瞭俗還是俗，就像一個一夜暴富的土豪一樣。要想做到心情愉悅，在待人接物時就應該謙遜有加，友善識禮。
品德高尚的人肯定會比一般人擁有更多、更有聲望的朋友，因為他們的品格是被所有人所仰慕的。高尚的品德是一筆非常寶貴的財富，是不能用金錢來衡量的，它的存在，讓我們的生活變得絢爛多姿起來。所有的財富和它相比，都隻能甘拜下風。擁有再多的金錢也不能帶給我們舒心的感受，一個有錢卻無情的人雖然讓人覺得恐懼，可是也是非常令人同情的。那些為瞭贏取短期利益而不惜齣賣自己人格的人，我真的覺得很費解。
在人生的長河中，我們要不斷充實自己、提升自己，從而讓自己擁有高潔的品格。可是非常遺憾的是，人們因為物質疲於奔命，在生存壓力麵前，人們漸漸淡忘瞭那些人性中值得我們發揚的東西。他們過於注重個人利益，為瞭獲得一些微小的利益，他們不惜在上麵花費大量的時間和精力，在他們身上，我們已經看不到一些廣受人們贊譽的美好品格。
除此以外，不管是傢長，還是校方，都沒有對此進行強調，這真的是一件非常令人遺憾的事情，因為這些美好的品格會幫助我們在今後的人生道路中獲得更多的幸福感和滿足感。很多人言行粗魯，任意放縱自己，他們被形容成還沒有進化好的野人。當他們明白成功的必備條件之一是做一個熱情、大方的人時，他們那齷齪、自私的心靈卻沒辦法展現齣這些傑齣品格，而隻會讓他們愈加狹隘。
利己主義者從來隻會從自身利益齣發，對於彆人的欲望，他們從來不會去考慮，就算是看見瞭，也可以做到視而不見，以免自身利益受到侵犯。他們不斷伸手去找他人要，等到自己能量耗盡時，他們的死期也就不遠瞭。這樣的行為隻會讓人越發瞧不起他們，甚至鄙視他們，他們會逐漸失去曾經擁有的一切。
這些人對所有事情都提不起興趣，同情與高貴和他們幾乎不沾邊，他們已經開始變得冷酷無情。他們內心容不下任何東西，唯利是圖，蠅營狗苟，除開這些以外，他們的精神世界已經一片荒蕪。這些人注定無法收獲幸福，也不能給他人帶來幸福，他們就是多說一句話，多給他人一個笑容，也會覺得自己的利益受損瞭。他們整天給人的感覺就是有想不完的煩心事，讓對麵坐著的人也沒辦法獲得愉悅的感覺。
在所有花卉中，玫瑰一直是受人稱贊的，可是有些隻想躲在角落裏暗自欣賞，不想和他人共享美麗的玫瑰，都免不瞭獨自衰敗的下場。它的心語是："我是無比尊貴的，不能任意盛開，讓那些凡夫俗子都觀賞到我的美麗身姿，就算是陽光雨露也必須拜倒在我的腳下，甘心為我效勞。"
可是那些樂於和大傢融為一體的玫瑰就願意展露自己，它的心語是："我要盡情釋放我所有的美麗，讓所有看到我的人都可以收獲一份美麗。"於是，從它身邊經過的所有行人都因為它的香氣和艷麗的身姿而駐足，停下來仔細觀賞。這是對它綻放的認可，也許它不是獨樹一幟的，可是它卻是給人留下深刻印象的。它不斷從外界汲取營養，讓自己蛻變成更美麗、更嬌艷的花朵。
試想一下，如果這個世界隻剩下一些唯利是圖的小人，那麼這個世界就會大變樣瞭，可能這些人也會覺得難以接受吧。這種行為是和上帝的主旨、教會的理念相違背的。這種眉頭緊鎖的神情和和煦的笑容是相互排斥的，到那時，美麗的花朵、綠油油的草坪、安靜的山林、不停叫喚的小鳥都將消失不見，世界也因此光明不再。
貪婪、自私以及罪惡都是這個社會所鄙視的，擁有這些特性的人在死後是不能去往天堂的。
隻有心靈純潔的人纔有可能在上帝麵前臉不紅、心不跳，他們是真善美的傑齣代錶，他們對待每一件事情都能陽光、嚮上。可是那些思想不端正的人卻連明辨是非的能力都不具備。在我們追求崇尚品質時，我們要嚴防自私、貪婪、謊言，隻有這樣，我們纔能做到內外一緻，成為外在美和心靈美同時兼備的人。
可是，很多人在追求物質的同時失去瞭本我意識，他們念念不忘的都隻是物質上的利益，全然失去瞭正常的思維能力。他們眼中的世界很"純粹"，那就是對物質的無上追求，彆的其他東西都入不瞭他們的法眼。
與之形成鮮明對比的是，一位純真的小姑娘，在聖誕節來臨前，用自己所有的零花錢買瞭一張賀卡，贈送給瞭自己的爺爺。在賀卡上，小姑娘一
作者： （美）奧裏森·馬登 著，張國英 譯
定價： 32.80元
ISBN號： 978-7-554-605-356
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裝幀：平裝 開本：32開 語種：中文
齣版時間：2015-10-01 版次：1 頁數：
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編輯推薦
2、改變韆萬熱血青年的思維軌跡！
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整閤勞力、時間、知識、人際關係的成功資本
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作者介紹
奧裏森·馬登（1848-1924），現代成功學奠基人，偉大的成功勵誌導師，《成功》雜誌創辦人。他的著作被譯成多種語言，影響瞭世界各地難以計數的年輕人。
"偉大"不是從天而降的
卓越品質的重要性
心靈上的富足
外錶輕於內在
習慣的力量是驚人的
告彆壞習慣，擁抱好習慣
第二章 知識助你走嚮成功
教育的意義
我是少年
活到老，學到老
培養在傢讀書的好習慣
通過各種途徑增長知識
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好書讓我們受益終身
第三章 勤奮，改變一生的好習慣
美好未來源於不懈努力
勤奮的人總能創造不平凡的人生
種瓜得瓜，種豆得豆
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機會青睞有準備的人
第四章 做一個擅長人際交往的人
風采與個性
金玉其外的重要性
如何在社交場所中完勝
冷靜應對脾氣火爆的人
客觀地評價一個人
知人善任
第五章 如何正確地掌控財富
學會掙錢和投資
早期積纍錢財的重要性
扼製自己的虛榮心
理性開支
提倡勤儉節約
節儉要有分寸
精彩書摘
"偉大"來自於哪裏
偉大一詞，是指個人所擁有的高潔品行和性格。愛默生曾經對此大發感慨道："不管是創作文學作品，還是畫作，還是作麯，都必須包括這兩樣東西在內，不然，就會變得極其虛無縹緲，毫無意義可言。查塔姆的演講給瞭我們深刻的啓發，我也對他深為佩服，不僅僅是對演講本身，更多的是對他個人魅力的摺服。"這樣的品行和性格比財富要重要得多，甚至比名利和榮譽更為重要。
要論一個人成功與否，並不單單是從財富來驗證的，當然無可否認，生意場上，財富還是很能說明問題的。一個真正擁有幸福感的人，並不一定要擁有很多財富。就算你不擅長經商，也沒有多少財富，你也一樣可以擁有強烈的幸福感。隻要你領悟到瞭人生的真諦，信仰堅定，擁有靈魂意義上的滿足，用心去體會生活中的一切幸福，你就是一個樂享幸福生活的人。
這樣的人在朋友中是很受歡迎的，因為隻要身邊的人遇到睏難，他們總是會挺身而齣。他們和藹可親，易於相處，不容易動怒，就算被人誤會瞭，他們也會坦然接受，絕不會一時衝動，做齣無法挽迴的事來。這樣的人纔是真正意義上的成功者，雖然他們並沒有太多的物質財富。
小人可以對這些高尚的品質視而不見，他們給人的感覺就是狹隘、自私，欲望無限。如果我們身邊充斥著這樣的人，我們一定要嚴格要求自己，不能對自己放鬆要求，否則就可能掉進萬丈深淵，等到我們醒悟時可能就為時已晚瞭。那些人的精神世界過於骯髒，他們的行為隻會引得他人的厭惡。他們工於心計，喜歡背後耍小陰謀，以打壓彆人為樂，為瞭自身利益可以不擇手段。
有些人覺得，擁有大量財富就代錶著成功，這種人真的是可笑到極點。他們以為錢是萬能的，錢可以幫助我們完成一切事情。可是他們忽略瞭很重要的一點，那就是，在我們不斷追逐財富的過程中，我們也損失掉瞭很多珍貴的東西。而且，並不是所有的東西都可以和錢進行等價交換。
具有諷刺意味的是，有的人雖然擁有很多金錢，可是靈魂上卻是空虛的。一個人的成功不能簡單地用金錢來考量，精神上真正充實的人都對此有深刻體會。
動物的評價標準，不能片麵地用在人身上，因為人是會思考的理性動物。每個精神上充實的人活著的意義絕不可能隻停留在吃飽喝足上，那也不能稱得上真正意義上的生活，充其量隻是活著而已。
對於想要獲得更高滿足的人來說，與吃飯相比，探尋生命的真諦更加有價值。有夢想的青年人都在積蓄自己的能量，通過不斷地學習來提升自己，讓自己獲得更卓越的能力和更高尚的品質。這種能量會一直存在於他們身上，他們也正是依靠這種能量，纔能不斷進步，獲得成功。
那些一直要求進步的人，根本不用擔心自己會變得一無所有。因為你一直熱心助人，所有你一直擁有友誼。在你幫助彆人的同時，你自己也能收獲良多。這些東西永遠不會消失，會成為你人格的標簽，是你一輩子所擁有的寶貴財富，即使是金融危機來襲，你也可以怡然自得，而且彆人根本無法從你身上搶走。
這種個人品質中美好的東西是不會隨著歲月的流逝而消退的，即便是有小人暗中詆毀，它的實質也不會變，就像真金是永不褪色的，是經得起烈火的考驗的。
迪士纍利曾經這樣說道："政治領導人往往不注重以人為本，而偏重於體製上的變革，事實上這種做法是不科學的。"塞繆爾·約翰遜的見解就非常獨到，他覺得旅行者應該多接洽一些偉大的人物，這要比去很多地方去觀察更多的風景重要。
艾塞剋斯勛爵也有同樣的看法，他說，"我們更應該去和一些智者交談，我們所獲得的東西要遠比去看一處風景多得多。就算這處風景離我們很近，隻有五公裏遠，而智者卻住得很遠，離我們有一百公裏遠，我們還是應該毅然決然地選擇後者。"
馬丁·路德曾經說過這樣一句話："體現一個國傢真正財富的地方是國民素質，其他地方，像國民收入水平、國防軍事力量、國傢宏偉建築等，都不能體現一個國傢真正的財富。一個國傢或民族如果沒有精神意義上的財富，那麼這個國傢遲早是要滅亡的。"
一個人的精氣神對於我們來說意義非凡，這也是為什麼我們在處理事情時一定不要衝動，要靜下心來思考。
青年人要管理好自己的精神，因為它給你帶來的財富是會與日俱增的。在我們的生命長河中，它會作為閃光的東西存在著。在現代社會，急於求成好像已經成瞭一個社會問題，人們一天到晚處於高度緊張中。事實上，我們應該認真審視一下自己的欲望，不要急於求成，而應該杜絕社會上的各種誘惑。
在《弗朗西斯·荷納的紀念碑》一書中，科伯恩也談到過這樣一個事例，"因為荷納巨大的人格魅力，很多年輕人都開始享受優質的生活。所有人都對他的事跡耳熟能詳，幾乎不需要動用任何宣傳手段。人們都非常崇拜他、喜歡他，38歲時，他就已經是整個國傢首屈一指的人物。隻要是稍微有良心的人，都會因為他早早去世而感到非常遺憾。"
"荷納可以說是，他所獲得的榮譽要比以往的任何人都要高，可是他所憑藉的並不是高人一等的身份、數不清的財富。他齣生於愛丁堡一個普通商人傢庭，手上也沒有很多錢，甚至於一輩子都沒有掙到過比6便士還多的錢。他一生中隻從事過一份職業，而且待遇還不高，工作時間也不長，至於權力這種東西他更是想都不敢想。他的個人能力非常一般，也沒有特彆齣眾的地方，放在人群裏一點也不顯眼。對於口頭錶達，他從來不會講究什麼花哨的技巧，隻是像平常說話一樣靜靜地敘述，可是他做事非常小心謹慎，這應該是他大的優點瞭。無論做任何事，他隻要求一定要做好，不能齣差錯。他給自己製訂瞭明確的目標，這樣他做起事情來就不會慌亂不安。如果要對他的一生進行評價，可以用這樣簡單的一句話來概括：他是一個品行優良的好人。"
那麼，這時有人要問瞭，"他是依靠什麼一舉成功的呢？"這和他聰明、善良、勤勤懇懇的品行是分不開的。每個思想正直的人都可以擁有這樣的品行，可是要想長期堅持下去就非常不容易瞭。而他正是具備瞭一般人所沒有的堅持精神。
他一直嚴於律己，不會想要速成。這種優良的品行並不是因為被外界所感染，而完全是通過自己的努力造就的。雖然他沒有過人的纔華，可是卻一定是道德模範的高代錶。
他告訴人們要以謙遜、平和的態度去生活，讓他們遠離無休止的競爭和嫉妒，這條道德規範好像貫穿瞭他一生。
他一直秉承著一顆善良的心和崇高的品質在人生的道路上前行，從來不需要外界伸齣援手。他的人生已經上升到一個高度，任何睏難都難不倒他。
查爾斯·薩姆剩下一口氣時說："品行是決定一個人成敗的關鍵。"
約翰·斯圖雅特·穆勒曾經說過這樣一句話："擁有遠大抱負的人都會盡力去擁有高尚的品格，如果一個人可以具備高尚的品格，而且還在不斷提升自己，那麼他不管做什麼事情，都可以彰顯自我價值，遠離低級趣味的生活，進入到人生的至高境界。"
穆勒還說，"所有明智的人都以達到這種境界為自己終生奮鬥的目標。在追求高尚品行的過程中，難免會被周圍環境所影響，可是這種說法帶有一定的片麵性。隻要你有堅持到底的決心，你完全可以自由打造自己的品格。在自由意誌學中，我們可以找到切實依據。雖然環境不可避免會對我們造成影響，可是我們可以強大自身去改變環境，進而讓其促進我們成長。"
和消費一樣，我們當然會選擇自己所偏愛的東西，而摒棄那些對自己沒有用處的東西。良好品性的養成，當然也是同樣的道理，我們在養成的過程中，自然會吸取那些閃光點，去除掉一些無用的東西。
昆蟲在選擇食物時，肯定會選擇一些可以吃的東西，我們當然也是一樣，我們會不斷從外界吸取一些有益的東西來充實、完善自己。在此，告誡大傢，不要對生活中的一些細枝末節視而不見，要想擁有良好的品性，我們就要不斷從外界吸取高尚的精神食糧。
比徹做過這樣一個比喻："早晨你進入花園，有兩朵花呈現在你眼前，一朵有露水，一朵卻沒有。有露水的花將花苞展露在外，所以露水纔能進去，而沒有露水的花讓自己完全與世隔絕，所以露水就隻能落到地上。"
要想令人贊譽，就必須擁有高潔的品性，當然，也離不開能力的沉澱。我們所追求的生活的真諦也大抵就是如此。人的天賦其實是差不多的，就像樹木一樣，根基都差不多，關鍵在於後天的培育，在於成長過程中吸取的養分不一樣。
同樣的樹苗，長大以後，有的可以製成桅杆，有的可以做成鋼琴，有的卻隻能當柴燒。終的結果好壞，和你平時的付齣是分不開的，你付齣的多，當然就收獲的多。一顆小樹苗要想長成參天大樹，肯定會經過歲月長久的衝刷，人的成長過程也不可能是一帆風順的，肯定會經曆不少的磨難。隻有當你一切準備就緒時，成功纔會找上你。
小仲馬在一篇小說的結尾這樣寫道："誰可以將我們從苦海中解救齣來？誰可以引領我們走嚮成功？我們一直在找尋這樣一個人。其實要想找到這樣的人，我們不必跋山涉水，遠赴韆萬裏，這個人其實就近在眼前。他是你，也是我，是我們中間的任何一個人。如果你覺得自己要成為這樣的人睏難重重，隻有一個原因，那就是你沒有必勝的決心。我奉勸你一定要頑強一點，這樣你很快就能成為你想要成為的人瞭。"
這樣的人正是我們所需要的：
他們思路開闊，聰明齣眾；
他們意誌堅定，永遠不服輸；
他們從來不會臣服在欲望腳下；
他們從來不會拜倒在腐敗麵前；
他們信守準則，有自我意識；
他們愛惜名譽，從來不會肆意放縱自己；
他們不做提綫的木偶；
他們對一些謊話恨之入骨。
他們的精神世界閃閃發光，他們纔是真正意義上的偉大人物！
他們引領著我們走齣茫然無措的階段，共同走嚮美好明天！
卓越品質的重要性
弗洛倫斯·南丁格爾是英國的一名普通護士，剋裏米亞戰爭爆發期間，她曾經在戰場上跑前跑後，照顧傷員。
有報道是這樣描寫她的事跡的：1853年到1856年期間，所有傷員都對她念念不忘。她留給傷員們的印象是，她就如同一個純潔的天使，幫他們去除身體病痛的同時，也讓他們的心靈傷口得以愈閤。她無私的愛、高尚的品行讓每個傷員都如沐春風，這也是她個人魅力的獨特展現。無論什麼時候，她都是熱情洋溢，給人的心靈注入一束陽光。所有的傷員都被她的熱情所感染，傷痛自然就好得快。語言、行為粗魯的人，在這樣的人麵前自然是自慚形穢的。和這樣陽光又愉悅的人待在一起，你會覺得這個世界無限美好，他們就像鼕日裏的陽光，給人暖暖的感覺，帶走陰暗和悲傷。
通過後天的修煉，我們也完全可以做到。如果一個人眼裏隻有錢，那麼他給人的感覺除瞭俗還是俗，就像一個一夜暴富的土豪一樣。要想做到心情愉悅，在待人接物時就應該謙遜有加，友善識禮。
品德高尚的人肯定會比一般人擁有更多、更有聲望的朋友，因為他們的品格是被所有人所仰慕的。高尚的品德是一筆非常寶貴的財富，是不能用金錢來衡量的，它的存在，讓我們的生活變得絢爛多姿起來。所有的財富和它相比，都隻能甘拜下風。擁有再多的金錢也不能帶給我們舒心的感受，一個有錢卻無情的人雖然讓人覺得恐懼，可是也是非常令人同情的。那些為瞭贏取短期利益而不惜齣賣自己人格的人，我真的覺得很費解。
在人生的長河中，我們要不斷充實自己、提升自己，從而讓自己擁有高潔的品格。可是非常遺憾的是，人們因為物質疲於奔命，在生存壓力麵前，人們漸漸淡忘瞭那些人性中值得我們發揚的東西。他們過於注重個人利益，為瞭獲得一些微小的利益，他們不惜在上麵花費大量的時間和精力，在他們身上，我們已經看不到一些廣受人們贊譽的美好品格。
除此以外，不管是傢長，還是校方，都沒有對此進行強調，這真的是一件非常令人遺憾的事情，因為這些美好的品格會幫助我們在今後的人生道路中獲得更多的幸福感和滿足感。很多人言行粗魯，任意放縱自己，他們被形容成還沒有進化好的野人。當他們明白成功的必備條件之一是做一個熱情、大方的人時，他們那齷齪、自私的心靈卻沒辦法展現齣這些傑齣品格，而隻會讓他們愈加狹隘。
利己主義者從來隻會從自身利益齣發，對於彆人的欲望，他們從來不會去考慮，就算是看見瞭，也可以做到視而不見，以免自身利益受到侵犯。他們不斷伸手去找他人要，等到自己能量耗盡時，他們的死期也就不遠瞭。這樣的行為隻會讓人越發瞧不起他們，甚至鄙視他們，他們會逐漸失去曾經擁有的一切。
這些人對所有事情都提不起興趣，同情與高貴和他們幾乎不沾邊，他們已經開始變得冷酷無情。他們內心容不下任何東西，唯利是圖，蠅營狗苟，除開這些以外，他們的精神世界已經一片荒蕪。這些人注定無法收獲幸福，也不能給他人帶來幸福，他們就是多說一句話，多給他人一個笑容，也會覺得自己的利益受損瞭。他們整天給人的感覺就是有想不完的煩心事，讓對麵坐著的人也沒辦法獲得愉悅的感覺。
在所有花卉中，玫瑰一直是受人稱贊的，可是有些隻想躲在角落裏暗自欣賞，不想和他人共享美麗的玫瑰，都免不瞭獨自衰敗的下場。它的心語是："我是無比尊貴的，不能任意盛開，讓那些凡夫俗子都觀賞到我的美麗身姿，就算是陽光雨露也必須拜倒在我的腳下，甘心為我效勞。"
可是那些樂於和大傢融為一體的玫瑰就願意展露自己，它的心語是："我要盡情釋放我所有的美麗，讓所有看到我的人都可以收獲一份美麗。"於是，從它身邊經過的所有行人都因為它的香氣和艷麗的身姿而駐足，停下來仔細觀賞。這是對它綻放的認可，也許它不是獨樹一幟的，可是它卻是給人留下深刻印象的。它不斷從外界汲取營養，讓自己蛻變成更美麗、更嬌艷的花朵。
試想一下，如果這個世界隻剩下一些唯利是圖的小人，那麼這個世界就會大變樣瞭，可能這些人也會覺得難以接受吧。這種行為是和上帝的主旨、教會的理念相違背的。這種眉頭緊鎖的神情和和煦的笑容是相互排斥的，到那時，美麗的花朵、綠油油的草坪、安靜的山林、不停叫喚的小鳥都將消失不見，世界也因此光明不再。
貪婪、自私以及罪惡都是這個社會所鄙視的，擁有這些特性的人在死後是不能去往天堂的。
隻有心靈純潔的人纔有可能在上帝麵前臉不紅、心不跳，他們是真善美的傑齣代錶，他們對待每一件事情都能陽光、嚮上。可是那些思想不端正的人卻連明辨是非的能力都不具備。在我們追求崇尚品質時，我們要嚴防自私、貪婪、謊言，隻有這樣，我們纔能做到內外一緻，成為外在美和心靈美同時兼備的人。
可是，很多人在追求物質的同時失去瞭本我意識，他們念念不忘的都隻是物質上的利益，全然失去瞭正常的思維能力。他們眼中的世界很"純粹"，那就是對物質的無上追求，彆的其他東西都入不瞭他們的法眼。
與之形成鮮明對比的是，一位純真的小姑娘，在聖誕節來臨前，用自己所有的零花錢買瞭一張賀卡，贈送給瞭自己的爺爺。在賀卡上，小姑娘一
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