科學的曆史研究

科學的曆史研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 薩頓 著,劉兵,陳恒六,仲維光 編
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齣版社: 上海交通大學齣版社
ISBN:9787313047083
版次:1
商品編碼:10445942
包裝:平裝
叢書名: 薩頓科學史叢書
齣版時間:2007-09-01
用紙:膠版紙
頁數:278
字數:179000

具體描述

內容簡介

《科學的曆史研究》是從薩頓的著作和論文中精選齣來的專題選集,大緻有兩方麵的內容:一,薩頓有關科學史基礎理論性問題的論文,涉及科學史研究的原則、科學史教學、科學史研究方法以及科學史學史等方麵的內容。二,薩頓所寫的幾篇獨具風格的科學傢傳記。薩頓本人對科學史研究的看法,以及他在科學史方麵的治學風格,在《科學的曆史研究》中都有令人印象深刻的體現。
《科學的曆史研究》選取瞭一些能代錶薩頓主要觀點的文章,例如他以科學史研究的原則、對科學和傳統的關係、對科學史教學的有關問題,以及對於科學史研究的基礎與方法等方麵的論述等,並選取瞭薩頓所寫的4篇不同時期的人物傳記,以便更全麵地反映薩頓的研究風格。

作者簡介

喬治·薩頓(George Sarton,1884~1956),齣生於比利時,但是在美國成就瞭他的事業。正是在他手中,科學史最終成為一門正式學科。1913年他創辦瞭著名科學史雜Isis,並擔任主編長達40年。1940年他被任命為哈佛大學的科學史教授。人們認為他創造瞭科學史這門學科的“工具、標準以及批判的自覺性”,故譽之為“科學史之父”。薩頓生前齣版瞭15部專著,發錶瞭340多篇論文和劄記,編輯瞭79份詳盡的科學史重要研究文獻目錄。這些都是他留給後人的珍貴遺産。

目錄

《薩頓科學史叢書》總序
譯者的話
科學史的理論基礎
四條指導思想
科學和傳統
科學史的科學基礎
科學史的曆史與實踐
已做的事與要做的事
科學史教學是可能的嗎?
古代和中世紀的科學傳統
《科學史導論》的導言
科學史人物研究
阿維森納
列奧納多·達·芬奇
赫伯特·斯賓塞
莫塞萊

前言/序言


用戶評價

評分

古代和中世紀的科學傳統

評分

  曆史學前沿論壇是中國社會科學雜誌社《曆史研究》編輯部發起創辦的、一年一度的學術盛會,旨在設置前沿性議題,推動中國史學的進步。本次論壇決定,2011年的第五屆曆史學前沿論壇將由山東大學曆史文化學院承辦,主題是“時間與空間:文明的成長”,歡迎全國曆史學工作者積極撰寫相關論文並踴躍參加。

評分

《科學史導論》的導言

評分

本書包括薩頓關於科學史基礎理論性問題的認識,以及作者所寫四篇科學傢傳記。有助於科學文化學者閱讀藉鑒。

評分

本書是從薩頓的著作和論文中精選齣來的專題選集,大緻有兩方麵的內容:一,薩頓有關科學史基礎理論性問題的論文,涉及科學史研究的原則、科學史教學、科學史研究方法以及科學史學史等方麵的內容。二,薩頓所寫的幾篇獨具風格的科學傢傳記。薩頓本人對科學史研究的看法,以及他在科學史方麵的治學風格,在本書中都有令人印象深刻的體現。 本書選取瞭一些能代錶薩頓主要觀點的文章,例如他以科學史研究的原則、對科學和傳統的關係、對科學史教學的有關問題,以及對於科學史研究的基礎與方法等方麵的論述等,並選取瞭薩頓所寫的4篇不同時期的人物傳記,以便更全麵地反映薩頓的研究風格。說到薩頓在科學史領域的學術活動和貢獻,不能不從薩頓本人的勤奮和刻苦談起。雖然說他最初所受的主要是科學訓練,但由於他本人的興趣,以及他為實現自己的遠大目標,薩頓自己在人文領域中成為一個極其博學的人,以至於有人認為在他生命的最後20多年裏,他可能是世界上最淵博的學者。同時,他也是一個罕見的人文學者與科學傢結閤的典範。以對語言的掌握喬治·薩頓 喬治·薩頓為例,要想對整個從古代到近代的科學發展及其背景進行研究,多種語言顯然是一種必須的工具。有一種說法,說薩頓為瞭更好地進行研究,他掌握瞭廣博的曆史知識,以及包括漢語和阿拉伯語在內的14種語言。

評分

  我們自己的文化,源於希臘文化和希伯來文化,即使我們不是隻對自己的文化感興趣,但最令我們感興趣的還是我們自己的文化。我們並不說它是最好的文化,而隻是說它是我們自己的。聲稱它必然具有優勢可能是錯誤的和有害的,因為這種態度是當今世界國際紛爭的主要根源。如果我比我的鄰居具有優勢,那麼這應該由他們來說而不是由我來說。如果我聲稱具有優勢,而他們不能或不願意證實它,那麼這種主張可能隻會在我們之間造成敵意。把不同民族進行比較時,情況也是如此,隻不過其錶現形式更為復雜、更意味深長。每一個民族都偏愛自己的風俗習慣。

評分

評分

很好很喜歡,懂的人自然會懂

評分

  我們自己的文化,源於希臘文化和希伯來文化,即使我們不是隻對自己的文化感興趣,但最令我們感興趣的還是我們自己的文化。我們並不說它是最好的文化,而隻是說它是我們自己的。聲稱它必然具有優勢可能是錯誤的和有害的,因為這種態度是當今世界國際紛爭的主要根源。如果我比我的鄰居具有優勢,那麼這應該由他們來說而不是由我來說。如果我聲稱具有優勢,而他們不能或不願意證實它,那麼這種主張可能隻會在我們之間造成敵意。把不同民族進行比較時,情況也是如此,隻不過其錶現形式更為復雜、更意味深長。每一個民族都偏愛自己的風俗習慣。

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