內容簡介

前言/序言

內容經典，清晰度高，有點貴瞭。

河南洛陽齣土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬薑墓誌，雖不自稱為墓誌，但所記的內容已與墓誌相近。江蘇邳縣元嘉元年 （151）繆宇墓後室石門上方所刻的題記，有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭，實為後世墓誌銘之濫觴。當時由於盛行在墓前立碑，故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的數量增多，如洛陽齣土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和內容都與地麵上的墓碑相同，隻是形體縮小而已。其後，有作圭形的，如洛陽齣土元康九年徐美人墓誌；有作竪長方形的，如北京齣土的永嘉元年（307）華若墓誌。它們都自稱為“銘”，因為誌文後皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的，隻記姓名和卒年的，如江蘇鎮江齣土的升平元年 (357)劉尅墓誌。自稱為“墓誌銘”的是山東益都齣土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓誌銘》，這是目前發現的時代最早的墓誌銘。6世紀初的南北朝後期，墓誌逐漸定型，誌石多呈方形，誌蓋多呈盝頂形，也有個彆作龜形的。墓誌蓋在南北朝時期尚不普遍，隋唐以後，誌蓋相閤，遂成定製。誌文的內容也逐漸形成一種固定的文體，首先敘述死者姓名、籍貫和傢世譜係；再記其生平事跡，官職履曆，並頌揚其政績德行；最後記其卒葬年月和葬地；誌文後為四字韻語的“銘”，以錶達悼念哀思之情。南北朝至隋的墓誌上皆不署撰者書者姓名，唐代以後纔在誌文標題下署撰者書者姓名和官銜。

內容經典，清晰度高，有點貴瞭。

墓誌銘是給過世的人寫的。在古代，墓誌主要是把死者的簡要生平刻在石碑上，放進墓穴裏，中國人講究立德、立言、立行，死後這些都是要寫進墓誌銘，以求得人死留名。

碑帖拓本。。。不錯。。

墓誌是墳墓內或墳墓上的碑文，分“誌”和“銘”，一般為記述死者生平或悼念性的文字。

放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻，分上下兩層：上層曰蓋，下層曰底，底刻誌銘，蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。

放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻，分上下兩層：上層曰蓋，下層曰底，底刻誌銘，蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。

內容經典，清晰度高，有點貴瞭。