目 錄

序 / 001

第*捲 / 006

第二捲 / 077

第三捲 / 249

第四捲 / 338

第五捲 / 608

內容推薦

      《愛彌兒》一書寫於1757年，1762年次在荷蘭阿姆斯特丹齣版。此書齣版時，轟動瞭整個法國和西歐一些資産階*傢，影響巨大。在《愛彌兒》中，盧梭通過愛彌兒及其傢庭教師的故事，來說明如何教育齣一個理想的公民，同時闡述他的自然教育思想。盧梭主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，聽任人的身心自由發展，提齣瞭針對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。這部書不僅是盧梭論述資産階教育的專著，也是他闡發資産階社會政治思想的名著。

作者簡介

     讓-雅剋·盧梭（1712—1778），法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動代錶人物之一。盧梭堅持“自然神論”的哲學觀點，強調人性本善；主張自由平等，提齣“天賦人權說”，反對專製、暴政；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。著有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《一個孤*漫步者的遐想》等。

編輯推薦

 有瞭思想者，纔有理想國！

《西方百年學術：愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說，故事生動，文筆優美，具有很高的文學價值。盧梭自認為它是“我所有作品中*好、*重要的一部”。

在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體係，使他在《社會契約論》中的自然人能在不可避免趨於墮落的社會中生活。全書宣揚自然主義教育思想，闡述性善論，認為人秉有天賦的自由、理性和良心，順性發展就可成為善良的人，實現善良的社會。所以教育應受天性的指引，以培養自然人為目標。相反，封建教育造就*公*人和*傢公民，卻把人的天性窒息瞭，使天真純潔的兒童淪為社會傳統的俘虜，失去瞭善良的本性。全書還尖銳批判封建教育把年幼無知的兒童當作哲學傢、道德傢和神學傢對待，揠苗助長，戕害身心。在盧梭看來，要糾正封建教育的錯誤，就應當使教育“歸於自然”，即排除惡劣的習染，使兒童的天性自由地自然地發展。

全書題材新穎，詞語鋒利，尖銳地批判瞭法國封建社會及其教育。該書因觸怒貴族和僧侶階，齣版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，盧梭被迫齣走國外。書中闡述的思想對於康德、杜威以及後世許多教育傢都有啓發和影響。在兒童心理學發展史上，《愛彌兒》也占有重要地位。

我們現在努力追求教育改進，其要點已被盧梭一語道破。

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