内容简介

前言/序言

2008年，马未都以745万元的版税收入，登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位，引发广泛关注。

1999年为配合世界建筑大会，观复古典艺术博物馆同建筑报合作，举办了中国古建筑门窗及陈设展，精美的展品和独特的展览设计给20万来自全世界的参观者留下了深刻的印象，李瑞环主席在开幕时也参观了展览，并给予了高度评价。

1996年，马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代艺术品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。

读完这本书，给人一种拨云见日、豁然开朗的感觉，尤其对照自己的亲身经历，我发觉很多现实的困惑在书中有所体现，也在书中的“金言”的指引下走出困惑。这本书给我最大的感受就是尊重他人的自重感，这也是本书的中心，是本书最可爱的地方。 什么是自重感呢？自重感就是一种接受自己并喜欢自己的感觉，是一种对自己的认可和热爱。简单的说就是觉得自己很重要的感觉。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、认可自己、肯定自己、重视和尊重自己。与其说自重感是人的虚伪，不如说它是尊严和自尊。自重感就像喜怒哀乐一样，是一个健全的人与生俱来的，甚至可以说是人的一种本能。失去自重感的人，只有人的身躯，一具行尸走肉。所以人们总是竭力保护自己的自重感，我们也要尊重他人的自重感。那我们怎样做到尊重他人的自重感呢？ 一、赞赏是一种伟大的神力 卡耐基说：“伤害别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。”如果你想试图改变一个人，不妨赞赏他、鼓励他。赞赏，可以打开彼此的心扉；赞赏，可以消除彼此间的隔膜；赞赏，可以逾越世上最遥远的距离。 可是，我们常常吝啬对别人的赞赏。参加演讲听讲，还没结束就等的不耐烦了，还没等主持人说结束就已经走了一半，剩下的一半也正拥挤着往外走，掌声稀稀落落。不知道该为演讲者难过还是为观众难过，其实演讲者所要求的，不过是一点赞赏的掌声，让他们感觉自己得到了别人的认可，让他们知道自己的辛苦没有白费，可是仅仅这一点点的要求都得不到满足。 赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。每个人都希望得到别人的赞赏，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我们要学会赞赏他人。 二、微笑是一种万能剂 卡耐基说，行为胜于言论，对人微笑就是向他人表明，“我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见你。”在和朋友的交往中，我们的脸上应该时刻挂着的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有时候还可以减弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，才能把阳光分享给他人。生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。

2010年6月9日，成立观复基金会。

一、先谈谈印本情况。紫禁城出版社出版的这本《宋拓甲秀堂法帖》给人第一印象是装帧豪华：外封为深蓝色硬纸函套，内封皮仿原拓本锦面以土黄色带弹性材料制作。内册为十二开本经折装，彩色印刷，纸张和油墨均无反光之弊，墨色略为显得灰黯；每页图版外侧有释文，方便观者识别；主帖之后附有评国平先生翔实的考证文章，内容非常充实，不失为刻帖鉴赏、研究的好材料。然而令人遗憾的是，在开本完全足够的情况下，主帖图版却未能原尺寸印刷——说明文字称接近原大——除《石鼓文》原帖即缩小外，其余各帖不清楚为何要做缩小处理，使得这些法帖的神彩打了折扣！这或许就是本书自2010年5月出版发行至今，第一次印刷本仍大量而冷清地摆在书店货柜上的原因之一吧。紫禁城出版社坐拥绝好资源，法书类出版物却乏善可陈，可叹！到了反思应该如何尊重读者需求的时候了。总的来说，本书是内地印制较好的法帖出版社，定价比较合理，京东打折优惠后更回味物有所值，马马虎虎给四星吧。二、再谈谈法帖情况。《甲秀堂法帖》是南宋汇刻丛帖，宋淳熙(1174～1189)年间庐陵李氏刻，汇集历代各家书法，标题为《庐山陈氏甲秀堂法帖》。《甲秀堂法帖》虽曾著录于项元汴《蕉窗九录》，孙旷《书画跋跋》，孙承泽《闲者轩帖考》，钱泳《履园丛话》等书，但记载均极其简略，由此可推知此帖在法帖史的地位是较低。据记载，《甲秀堂法帖》刻有《石鼓文谱》、《泰山秦篆谱》、《秦权量铭》、《汉邓骘讨羌竹简》、《曹子建帖》、《右军荀侯帖》、《欧阳率更仿右军帖》、《颜鲁公仿右军帖》、《颜鲁公祭侄文》、《怀素草书》、《李白醉稿》、《白居易诗》、《司马光书》等。 可惜存世拓本没有完整的版本，本书影印为北京故宫博物院藏南宋拓本残本，锦面，白纸挖镶裱，经折装，十九开。外签题“宋拓甲秀堂法帖”（篆书），主帖后面附有董其昌、罗振玉等人的题跋。残本包含了如下单帖：1、周石鼓文谱，隶书标题。该谱并非完整刻入石鼓文拓本，而是每半开上面为石鼓文缩刻本，下面为楷书释文，共五开半。做为宋代存留下来刻本，庶几做为考证资料。2、率更仿右军帖，隶书标题，内容为唐代书法家欧阳询行草书共十五行。3、鲁公仿右军帖，隶书标题，内容为唐代书法家颜真卿行草书十六行。4、颜文忠公二祭稿，隶书标题，分别为唐代书法家颜真卿的行书作品《祭伯父文稿》和《祭侄文稿》。5、李太白自书诗，无标题，内容为李白自书《月下独酌》四首其二和《春日醉起言志》。6、素师帖，隶书标题，内容为唐代草书家《藏真帖》和《律公帖》残帖。三、最后说说京东的包装和物流。包装比较扎实，收到的书基本完好无损；物流既快又安全，服务到位，值得信赖和赞誉。

1999年为配合世界建筑大会，观复古典艺术博物馆同建筑报合作，举办了中国古建筑门窗及陈设展，精美的展品和独特的展览设计给20万来自全世界的参观者留下了深刻的印象，李瑞环主席在开幕时也参观了展览，并给予了高度评价。

一、先谈谈印本情况。紫禁城出版社出版的这本《宋拓甲秀堂法帖》给人第一印象是装帧豪华：外封为深蓝色硬纸函套，内封皮仿原拓本锦面以土黄色带弹性材料制作。内册为十二开本经折装，彩色印刷，纸张和油墨均无反光之弊，墨色略为显得灰黯；每页图版外侧有释文，方便观者识别；主帖之后附有评国平先生翔实的考证文章，内容非常充实，不失为刻帖鉴赏、研究的好材料。然而令人遗憾的是，在开本完全足够的情况下，主帖图版却未能原尺寸印刷——说明文字称接近原大——除《石鼓文》原帖即缩小外，其余各帖不清楚为何要做缩小处理，使得这些法帖的神彩打了折扣！这或许就是本书自2010年5月出版发行至今，第一次印刷本仍大量而冷清地摆在书店货柜上的原因之一吧。紫禁城出版社坐拥绝好资源，法书类出版物却乏善可陈，可叹！到了反思应该如何尊重读者需求的时候了。总的来说，本书是内地印制较好的法帖出版社，定价比较合理，京东打折优惠后更回味物有所值，马马虎虎给四星吧。二、再谈谈法帖情况。《甲秀堂法帖》是南宋汇刻丛帖，宋淳熙(1174～1189)年间庐陵李氏刻，汇集历代各家书法，标题为《庐山陈氏甲秀堂法帖》。《甲秀堂法帖》虽曾著录于项元汴《蕉窗九录》，孙旷《书画跋跋》，孙承泽《闲者轩帖考》，钱泳《履园丛话》等书，但记载均极其简略，由此可推知此帖在法帖史的地位是较低。据记载，《甲秀堂法帖》刻有《石鼓文谱》、《泰山秦篆谱》、《秦权量铭》、《汉邓骘讨羌竹简》、《曹子建帖》、《右军荀侯帖》、《欧阳率更仿右军帖》、《颜鲁公仿右军帖》、《颜鲁公祭侄文》、《怀素草书》、《李白醉稿》、《白居易诗》、《司马光书》等。 可惜存世拓本没有完整的版本，本书影印为北京故宫博物院藏南宋拓本残本，锦面，白纸挖镶裱，经折装，十九开。外签题“宋拓甲秀堂法帖”（篆书），主帖后面附有董其昌、罗振玉等人的题跋。残本包含了如下单帖：1、周石鼓文谱，隶书标题。该谱并非完整刻入石鼓文拓本，而是每半开上面为石鼓文缩刻本，下面为楷书释文，共五开半。做为宋代存留下来刻本，庶几做为考证资料。2、率更仿右军帖，隶书标题，内容为唐代书法家欧阳询行草书共十五行。3、鲁公仿右军帖，隶书标题，内容为唐代书法家颜真卿行草书十六行。4、颜文忠公二祭稿，隶书标题，分别为唐代书法家颜真卿的行书作品《祭伯父文稿》和《祭侄文稿》。5、李太白自书诗，无标题，内容为李白自书《月下独酌》四首其二和《春日醉起言志》。6、素师帖，隶书标题，内容为唐代草书家《藏真帖》和《律公帖》残帖。三、最后说说京东的包装和物流。包装比较扎实，收到的书基本完好无损；物流既快又安全，服务到位，值得信赖和赞誉。