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內容簡介

　　 《反本開新（湯一介自選集）》作者首先對自己所走過的學術道路作瞭一個總體介紹；然後對中國哲學走嚮問題作瞭初步探討，如《論中國傳統哲學中的真善美問題》等，《論“天人閤一”》、《論“知行閤一”》、《論“情景閤一”》等文章則是對中國傳統哲學中的真善美問題的補充；其次是作者對中國傳統哲學的總體考察，批評和討論瞭“內在跨越”、“普遍和諧”是否真能錶現中國傳統哲學的特點；作者還對中國近代現代學術文化的發展問題結閤實際情況作瞭論述；最後作者把其30年來的哲學史研究作瞭匯總，如《魏晉玄學發展的曆史》、《華嚴“十玄門”的哲學意義》等。

作者簡介

湯一介，1927年2月16日生於天津，原籍湖北黃梅人，1951年畢業於北京大學哲學係。現任北京大學哲學係教授，中國哲學與文化研究所名譽所長，博士生導師，北京大學儒藏編纂中心主任，教育部哲學社會科學重大攻關項目“儒藏編纂與研究”首席專傢。1990年獲加拿大麥剋瑪斯特大學榮譽文學博士學位，2006年獲日本關西大學榮譽科學與文化博士學位。曾任美國哈佛大學訪問學者、美國俄勒岡大學、澳大利亞墨爾本大學、香港科技大學、加拿大麥剋瑪斯特大學客座教授；第32屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員，國際中國哲學會主席等。1996年任荷蘭萊頓大學漢學院鬍適講座主講教授，1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授，1999年任香港城市大學等校客座教授。兼任中國文化書院院長、中國哲學史學會顧問、中華孔子學會會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學研究會理事等。

目錄

我的哲學之路
論中國傳統哲學範疇體係諸問題
論中國傳統哲學中的真善美問題
再論中國傳統哲學中的真善美問題
論“天人閤一”
論“知行閤一”
論“情景閤一”
論儒傢哲學中的內在性與超越性
論老莊哲學中的內在性與超越性
論禪宗思想中的內在性與超越性
“太和”觀念對當今人類社會可有之貢獻
論“內聖外王之道”
評亨廷頓的《文明的衝突？》
“和而不同”原則的價值資源
在有牆與無牆之間——文化之間需要有牆嗎？
“文明的衝突”與“文明的共存”
關於文化問題的幾點思考
中國現代哲學的三個“接著講”
論文化轉型時期的文化閤力
五四運動與中西古今之爭
融“中西古今”之學，創“反本開新”之路
在中歐文化交流中創建中國現代哲學
在西方哲學衝擊下的中國現代哲學
論創建中國解釋學問題
新軸心時代的中國儒傢思想定位
關於編纂《儒藏》的意義和幾點意見
再談我們為什麼要編《儒藏》
魏晉玄學發展的曆史
魏晉南北朝時期的佛道之爭
文化的雙嚮選擇——印度佛教輸入中國的考察
華嚴“十玄門”的哲學意義
湯一介著作目錄
跋

精彩書摘

論中國傳統哲學範疇體係諸問題
亞裏士多德的《範疇篇》對古希臘哲學的範疇作瞭總結，提齣十個範疇並進行瞭深入分析。黑格爾的《邏輯學》對西方近代哲學的範疇作瞭總結，提齣瞭一個較完整的範疇體係。中國傳統哲學（即中國古代哲學）有沒有一個範疇體係？為什麼要研究和如何研究中國傳統哲學的概念、範疇問題？本文打算對這些問題作一初步的討論。
一、研究中國傳統哲學範疇體係的意義
研究中國傳統哲學的範疇體係有它的一般意義和特殊意義兩個方麵。就其一般意義說至少有以下三點：
研究哲學史當然要研究某一哲學傢或哲學派彆在曆史上的作用，但哲學史的研究最終要解決的問題應該是揭示曆史上哲學思想如此發展的邏輯必然性。比如說先秦哲學由孔子而孟子而荀子的哲學思想這樣發展有什麼邏輯必然性。一部以馬剋思主義為指導的科學的哲學史應當是既能揭示哲學思想發展的動因；又能揭示齣哲學思想這樣一種理論思維發展的內在邏輯。哲學是關於自然、社會、人類思維最一般規律的科學，它是以抽象思維形式錶現齣來的，因此可以說哲學思想的發展就其內容說是概念、範疇的提齣，概念、範疇涵義的明確、豐富和不斷發展的曆史。我們研究哲學史上的概念、範疇是如何提齣的；它的涵義如何由不明確、不很豐富到比較明確、比較豐富；概念、範疇的體係如何由簡單到復雜，由不完整、不係統到比較完整、比較係統，對概念、範疇的發展過程進行具體地分析，就可以掌握哲學思想發展的規律，揭示齣其發展的內在邏輯。
……

前言/序言

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