在发现澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，“黑天鹅”曾经是他们言谈与写作中的惯用语，用来指不可能存在的事物，但这个不可动摇的信念随着第y只黑天鹅的出现而崩溃。
黑天鹅的存在寓示着不可预测的重大稀有事件，它在意料之外，却又改变一切，但人们总是对它视而不见，并习惯于以自己有限的生活经验和不堪一击的信念来解释这些意料之外的重大冲击，z终被现实击溃。
从次贷危机到东南亚海啸，从“9.11”事件到“泰坦尼克号”的沉没，黑天鹅存在于各个领域，无论金融市场、商业、经济还是个人生活，都逃不过它的控制。怎样才能真正认识这个社会的运行方式？怎样才能避免小概率事件带来的重大损失？怎样才能在不确定的世界中占得先机？升级版新增作者全新后记，深入分析不确定性带给我们的影响，教你以全新的视角理解现实世界，采取有效的策略防范未知风险，并把握黑天鹅带来的机会，从中受益。毋庸置疑，它将颠覆我们惯常的思维，让你重新掌握自己的命运。

纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，当前z令人敬畏的风险管理理论学者。沃顿商学院企管硕士，巴黎大学博士，目前任纽约大学理工学院杰出教授。曾在纽约和伦敦交易多种衍生性金融商品，也曾在芝加哥当过营业厅的独立交易员。2001年2月正式成为衍生性金融商品交易战略名人堂的一员。他在“9·11”之前大量买入行权价格很低，看似毫无价值的认沽权证，用一种独特的方式做空美国股市，直到恐怖分子劫持飞机撞向纽约世贸大楼，由此获利丰厚，一举成名。此次美国次贷危机爆发之前，他又先知先觉重仓做空，从中获利几百万美元。他的上一本畅销书《黑天鹅的世界》（Fooled by Randomness）以30种语言出版。

专家推荐 黑天鹅决定成败
序言
第一部分
极端斯坦与黑天鹅现象
第一章 自我欺骗的人类
历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。它们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折。而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变。我们只是一台巨大的回头看的机器。
第二章 出版业中的黑天鹅
曾被断言只能卖出10本的书，却销售了数百万册，被翻译成40种语言。
第三章 极端斯坦与平均斯坦
在理想的平均斯坦，特定事件的单独影响很小，只有群体影响才大；在极端斯坦，个体能够对整体产生不成比例的影响。极端斯坦能够制造黑天鹅现象，少数事件已经对历史产生了巨大影响。
第四章 1001天—如何避免成为失败者
某件事情1000天的历史不会告诉你第1001天的任何信息。
第五章 不能只靠过去的经验来判断
我们的环境比我们意识到的更为复杂。为什么？现代世界是极端斯坦，被不经常发生及很少发生的事件所左右。它会在无数白天鹅之后抛出一只黑天鹅。
第六章 叙述谬误
我们习惯于在一个黑天鹅现象发生之后，立即忘记所有黑天鹅现象的存在，因为它们太抽象了；相反，我们只注意到容易进入我们思维的精确而生动的具体事件。
第七章 活在希望的小屋里
世界上有两类人，有的人就像火鸡，面临巨大的灾难却不知情；有的人正好相反，他们等待着让别人大吃一惊的黑天鹅事件发生。
第八章 永不消失的运气—沉默的证据
进化是一系列侥幸的成功，有好的，但许多是不好的。你只看到了好的，然而在短期内，哪些真正对你好的并不明显，当你处在会产生黑天鹅现象的极端斯坦环境下时尤其如此。
第九章 游戏谬误—愚人的不确定性
如果你是一个钟表修理匠、脑外科医生或棋手，注意力集中是一个好品质。但对待不确定性问题时，你z不需要做的就是&"集中&"（你应该让不确定性集中，而不是集中我们自己）。

自我欺骗的人类 这不是自传，所以我会跳过战争场面。实际上，即使这是自传，我还是 会跳 过战争部分。我无法与电影或更有成就的冒险家的回忆录竞争，因此我会直 接进 入我对偶然性和不确定性的专业研究。
解剖黑天鹅 100O多年来，地中海东部沿岸一个叫做黎巴嫩山的地方，孕育了至少十 几种 不同的宗教派别、种族和信仰。这个地方(被称为“黎凡特”)比起处于近东 地区 内陆的其他地方，与地中海东部主要城市更加相似(因为这里的船运交通比 内陆 山区更方便)。黎凡特的城市天生具有商业气息，人们根据明确的规则相互 交易， 保持着一种有益于商业的和谐，并且相互之间有非常频繁的交往。
我父母都来自希腊叙利亚社区，这是北叙利亚z后一个拜占庭人定居点 ，包括 现在的黎巴嫩。请注意，拜占庭人用当地语言称自己为“罗马人”—— “Roumi"， 复数为“：Roum"。我的祖先源于黎巴嫩山山脚橄榄树生长的地方，在15世 纪著名 的艾姆云战役中，他们把马龙派基督徒(当时说阿拉姆语)赶进了山区，艾姆 云 正是我的祖先居住的村落。自从阿拉伯人人侵1000多年来，他们与穆斯林一 起 生活在商人化的和平中，只是偶尔受到来自山区的黎巴嫩马龙派基督徒的侵 扰。
通过阿拉伯统治者与拜占庭皇帝之间的某种诡秘协议，艾姆云向两方纳税并 从两 方得到保护，因此我的祖先生活在1000多年的和平中，几乎免于流血。他们 z 后一个真正的麻烦是后来的十字军，而不是阿拉伯人。似乎只对战争(和诗 歌) 感兴趣的阿拉伯人，以及后来似乎只对战争(和享乐)感兴趣的奥斯曼土耳其 人， 似乎只能从事无趣的商业和不那么危险的学术(比如翻译阿拉姆语和希腊语 的 文字)。
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