編輯推薦

美國著名學者兼記者、作傢羅斯特裏爾的名著《毛澤東傳》，自登陸中國以來，已經纍積銷量近兩百萬冊。2010年8月，中國人民大學齣版社又隆重推齣該書的名著珍藏版，以饗讀者。
　　本次推齣的珍藏版，對原著進行瞭更為細緻和忠實的再現，行文旁徵博引又不乏風趣幽默。在修正瞭一些上一版錯誤的基礎上，該版本版式設計更為精美大氣，並增加瞭多幅精美珍貴的照片。

內容簡介

　　美國著名學者兼記者、作傢羅斯特裏爾的名著《毛澤東傳》，自登陸中國以來，已經纍積銷量近兩百萬冊。2010年8月，中國人民大學齣版社又隆重推齣該書的名著珍藏版，以饗讀者。美國著名學者兼記者、作傢羅斯特裏爾的名著《毛澤東傳》，自登陸中國以來，已經纍積銷量近兩百萬冊。2010年8月，中國人民大學齣版社又隆重推齣該書的名著珍藏版，以饗讀者。

　　本次推齣的珍藏版，對原著進行瞭更為細緻和忠實的再現，行文旁徵博引又不乏風趣幽默。在修正瞭一些上一版錯誤的基礎上，該版本版式設計更為精美大氣，並增加瞭多幅精美珍貴的照片。

作者簡介

　　羅斯·特裏爾，1938年齣生於澳大利亞。1962年畢業於澳大利亞墨爾本大學，獲得曆史政治科學一級榮譽學位，後來他獲得奬學金去哈佛大學深造，並於1970年獲得政治學博士學位。他的老師有美國前國務卿亨利·基辛格和著名曆史學傢、中國問題專傢費正清等。

精彩書評

　　★一部傑齣的作品……對中國偉大革命的曆程、動機和主要活動做齣瞭卓越的敘述性的解釋。

　　——費正清

　　★特裏爾的書一貫讀起來輕鬆……充滿冷嘲熱諷或者有趣的觀察和例證……這在令人印象深刻的對毛澤東的行為舉止的本質介紹中得到有力的證明。

　　——史景遷

　　★特裏爾的傑齣天賦在於他能夠將學者的研究與新聞記者的絢麗多彩而又優美自如的筆法很好地結閤起來。

　　——《基督教科學箴言報》

　　★對於瞭解毛澤東和最近這個世紀的中國發生的事件之間不可分割的關係是必不可少的。而且，這是一部迷人的作品。

　　——《芝加哥太陽時報》

　　★令人愉悅和栩栩如生的敘述……充滿各種翔實資料、奇聞軼事以及適當的例證……這是一部學者純粹可靠的知識和新聞記者的藝術手法成功地得到結閤的作品。

　　——《太平洋事務》

目錄

引子
第一章 童年（1893—1910）
第二章 為何求知（1910—1918）
第三章 北京和上海的廣闊世界（1918—1921）
第四章 組織工作（1921—1927）
第五章 鬥爭（1927—1935）
第六章 把握未來（1935—1936）
第七章 抗日（1936—1945）
第八章 聖人（1936—1945）
第九章 正在成熟的桃子（1945—1949）
第十章 “我們熟習的東西有些快要閑起來瞭”（1949—1950）
第十一章 改造（1951—1953）
第十二章 建設（1953—1956）
第十三章 懷疑（1956—1957）
第十四章 修補體製（1958—1959）
第十五章 蘇聯以及蘇聯之外（1958—1964）
第十六章 退卻（1961—1964）
第十七章 烏托邦的憤怒（1965—1969）
第十八章 嶢嶢者易摺（1969—1971）
第十九章 尼剋鬆（1972）
第二十章 破碎的幻夢（1973—1975）
第二十一章 飛鳴鏑將墜（1976）
注釋

精彩書摘

　　由中間分嚮兩邊的黑發，安詳的麵容，細長的雙手，盯著對象不放的 犀利目光。奇特的上端扁平的耳朵，增加瞭頭部的穩定感。下巴上的一顆 黑痣，使得寬闊、略顯蒼白而沒有皺紋的麵孔有瞭立體感。“一個典型的 大個子中國人，”一位認識毛澤東也認識其他中國領導人的緬甸人這樣總 結說，“他不像周恩來那樣英俊，但很寬厚慈祥。” 八十二歲高齡的毛澤東的儀容已有些變化，但並不很大。青年時期的 毛澤東看上去略顯焦慮，而作為公眾領袖的毛澤東似乎相當自得。他逐漸 發福，失去瞭執著的知識分子的神情。同時手的動作有瞭很強的目的性。
　　“他看上去像頭海象，”一位在毛澤東晚年時見過他的泰國領導人說，“ 身軀寬闊而莊重。” 始終不變的是，他帶有處在公眾視綫中心的那種人的意識，言行有度 而持重。給人的印象是，他同時在思考六個問題。他從未喪失那種兩重性 ：既習慣於嚴格的純粹理性思考，又像貓一樣追求感官的滿足。
　　他會相當生硬枯燥地引用中國典故，使來訪者摸不著頭腦，或者長時 間保持沉默，好像把人丟進熱油裏去受熬煎。他相當粗俗，會把手伸進他 寬大的褲子裏摸虱子，使來訪者大感吃驚。他麵孔的上半部給人以知識分 子的印象：寬大的額頭，始終在追索的眼睛，長長的頭發。下半部則屬於 一個尋求感官快樂的人：豐滿的嘴唇，短粗的鼻子，圓得像孩子一樣的下 巴。
　　毛澤東的步態並不優雅，是那種動作笨拙類型的人。艾格尼絲·史沫 特萊是一位美國女權主義者，她的熱情既有政治的一麵，又有個人癖好的 一麵。在20世紀30年代，她曾像教其他共産黨領導人那樣，試圖教毛澤東 唱歌跳舞，但最終還是沮喪地放棄瞭。她說：“他的傲氣使他無法學跳舞 。”同一時期流落在中國的一位日本共産黨人野阪參三，也認識毛澤東。
　　他說毛澤東跳舞就像做體操。毛澤東的節奏感並不體現在身體方麵。
　　毛澤東外在行為的不協調並不是一種誤導。他生命中的平衡感（如果 存在的話）來自兩個極端之間的衝突之中。他曾說，他自己有一部分虎氣 ，一部分猴氣。冷酷的一麵和堂·吉訶德式浪漫的一麵，交替地體現在他 身上。
　　他的書法顯示，他是一個跟著情緒走而漠視規矩的人。寫齣來的字有 大有小，龍飛鳳舞，按雅士們的標準，那不是“好”的書法。
　　由於毛澤東復雜的人格，人們從不可能知道，在某個特定時候他會掏 齣什麼東西。雖然他是個溫和的人，但他是在控製著自己的情緒，他也會 發脾氣。來自密蘇裏州的記者埃德加·斯諾，早在20世紀30年代就與毛澤 東有很多交往。他說毛澤東在任何事情上，都從不走中間路綫或者被動地 跟彆人走。
　　毛澤東並不能經常引起彆人的好感，這毫不奇怪。在這方麵，他甚至 不如周恩來，周是政策的具體執行人，甘願站在毛澤東的影子裏;也不如硃 德，硃是長相老成、不拘小節、常帶著燦爛笑容的中共軍隊的總司令（史 沫特萊同周和硃都跳過舞，而且配閤得很順當）。
　　“我簡直無法同毛澤東交流，”一位同毛澤東和周恩來都打過交道的 印度尼西亞人說，“和周恩來討論問題，你知道雙方在說什麼。但和毛澤 東，就不行瞭。” 毛澤東齣生於1893年，逝世於1976年。在這一時期裏，好像中國的一 切都被搞得天翻地覆。一個封建帝國滅亡瞭。戰爭像街車一樣來瞭又去。
　　數韆萬人丟瞭性命。曾經的親密同誌，因失寵而被貶。鬥爭的火炬傳瞭一 代又一代，而新人們並不像毛澤東那樣感到這一火炬的溫暖。
　　毛澤東活瞭下來。在各種不利的條件下，這個農傢男孩活瞭下來，一 直活到一個他被認為更像一個老祖宗，而不像一個政治傢的時代。在幾十 年的戰鬥中，他沒有喪失一隻胳膊、一條腿或一隻眼睛，實際上他從未受 過傷。然而這一場戰鬥摧毀瞭統治占人類五分之一人口的舊製度，並使毛 澤東四分之三的傢人以身殉國。
　　在他個人完整的身體裏，保存著中國革命的曆史。
　　應該用什麼眼光去看待毛澤東？農民造反者？他成功地勸導那些遊民 走齣湖南的水稻田和江西綠色的山巒，參加一支小規模的軍隊，而正是這 支軍隊最終從中國的地主手中奪取瞭統治權。
　　軍事將領？他說隻有在打仗的時候他的身心纔運轉得最好。
　　詩人？他很少不在打完一仗之後偷閑寫首詩，抒發他對進行鬥爭和對 中國山河的壯麗感到的快樂和激情。
　　把眼光投嚮國外以尋求救治病入膏肓的中國的方法的一代代愛國誌士 中最新的一個？從歐洲，他藉來的不是機器、宗教，也不是自由主義憲法 的藍圖，而是共産主義。他施以技巧和靈活性，把共産主義煎煮成瞭一味 藥，用來使中國這個病人復生，雖然這個病人已讓人覺得無藥可救。
　　皇帝？他教導前後三代人對中國人兩韆年來所敬畏的禁忌和權威嗤之 以鼻。然而，到頭來可能連他自己也很失望。這可怕地說明，舊世界仍未 死亡，還在新世界裏遊蕩。P1-3
　　……

前言/序言

　　最初我所寫關於中國的書是一篇第一手報道：《八億人：真實的中國 》（800000000：The Real China）和對五個城市的研究：《鐵樹開花》 （FIozuers on an Iron Tree）。但是後來我認定，個人性格在中國政治中 分量極重，於是我轉而寫傳記。本書就是結果之一。國傢領導人永遠在起 作用，政治從未把舞颱完全讓給經濟。

　　《毛澤東傳》最早發錶於1980年，自那之後，中國變瞭，世界也變瞭 。在鄧小平及其後繼者領導之下，中國開始瞭一個成功發展經濟的時代。

　　在這30年間，全世界都不再像20世紀早中期擁有列寜、丘吉爾、羅斯福、 戴高樂、毛澤東以及其他偉人的時代那樣重視強有力且專製的領袖瞭。這 種“反英雄”的心態或許會繼續下去——也或許不會繼續下去。

　　在毛澤東的一生和他領導的時期，從他1893年齣生開始，我們可以看 到中國的曆史變化：從清朝到蘇聯影響的全盛時期，從腳踏車到汽車，從 農村到城市，從混亂到嚴格的治理，從軟弱到強盛。毛澤東雖然是斯大林 的信徒，但他摧垮瞭蘇聯陣營。他雖然信仰共産主義，卻在1971—1972年 轉嚮資本主義的美國，並把一個二極世界變成一個三角關係世界。

　　您拿在手裏的這本書比1980年的第一版更為強調的是，毛澤東從20世 紀50年代末期開始，就屢屢對革命的成果産生懷疑，並逐漸迴復到一種主 觀主義的世界觀和循環輪迴的曆史觀。在對1980年版的評價中，我受到過 多注意毛澤東私人生活的批評。然而，若乾年後，中國內外的嚴肅書籍都 直言不諱地講述毛澤東的私人生活。

　　一位外國作傢有機會采訪見到過毛澤東的世界級人物。本書就包含來 自美國、印度尼西亞、澳大利亞、泰國和其他國傢的這一級人物的迴憶。

　　現在，人們比從前能接觸到多得多的文獻，這讓我修正瞭以前的看法： 1949年以前中共的成功幾乎是毛澤東單槍匹馬取得的。現在我們看到，毛 澤東的決定有時是臨時特彆作齣的，而且並不是他所有的決定都得到同事 們的支持，例如關於朝鮮戰爭的決定。

　　一部傳記必須超越文獻而刻畫齣人物的性格。我稱毛澤東是“半虎氣 ”、“半猴氣”。毛澤東身上的虎氣懂得怎樣從A點到達B點。他身上的猴 氣則懷疑到達B點的價值。毛澤東熱衰於社會工程，因而也嘗到瞭由於他動 員中國人民做某些事而産生的令人失望的後果。

　　我還稱毛澤東是半知識分子。雖然思想能吸引他，但是，行動同樣能 誘惑他。雖然他熱愛曆史，並吟詩作賦，但他也希望創造曆史並在中國這 塊畫布上畫齣新的社會主義圖案。毛澤東過高地估計瞭他能夠改變人的本 性的程度。在毛澤東的生涯中，我們能看到政治如何改變世界，但沒有看 到政治改變瞭人心。

　　在2010年，商業喧囂的聲音和建造摩天樓的轟鳴似乎使人們把毛澤東 拋在瞭腦後。廣播中《東方紅》那嘹亮的歌聲和火車到達首都時列車喇叭 裏傳齣的“我們就要到達北京，毛主席的傢瞭”那種清脆的聲音，似乎都 成瞭非常久遠的事情。

　　許多外國人，或許還有許多中國人，都對在2008年北京奧運會的開閉 幕式上提到孔子而沒有提到毛澤東感到奇怪。2008年8月，人們能在藝術畫 廊和書店裏見到毛澤東，但在公眾生活中卻見不到他的影蹤。然而，毛澤 東還是間接地存在著。人們在奧林匹剋運動會期間為新中國感到自豪，而 毛澤東正是這個新中國的締造者。在這一更廣泛的意義上，毛澤東的工作 結齣瞭果實，雖然是在幾十年之後。

　　流行歌星們以較為輕鬆的方式把毛澤東的話寫進歌詞，齣租車司機為 避免車禍而把他的肖像懸掛在方嚮盤上方，農民在遭遇水災時緊緊地握著 他的像，就像他們以前握著觀音的像一樣。

　　本書齣版瞭德文版、西班牙文版、希伯來文版、葡萄牙文版和意大利 文版，已經售齣一百八十萬冊，像您一樣的讀者源源不斷地發錶評論和寄 齣信件。每一新生代都對毛澤東這個人的怪癖以及他為什麼要做他所做的 那些事感到好奇。

　　毛澤東的聲譽將不會有最終的長眠處。隨著毛澤東這株現年113歲的大 橡樹逐漸老去，包括它在內的大森林卻展現齣新的光彩和形狀。每一代人 ，無論是成長於戰爭年代還是和平年代，都會根據自己的經驗獨自掂量毛 澤東的價值。

　　不同的人摸到毛澤東這頭大象的不同部分，從而得齣不同的結論。在 解放戰爭年代打過仗的老人摸到大象粗壯的大腿，把毛澤東敬為軍事傢。

　　有著博士學位的老奶奶摸到象牙，她因為毛澤東在1949年以後剝奪瞭地主 的財産而不喜歡他。第三個人摸到毛澤東呼扇著的大耳朵，認為毛澤東在 1957年為瞭他自己的權力而轉嚮攻擊“右派分子”，是個無原則的人，從 而鄙視他。一位曾在1967年以紅衛兵身份在中國進行大串聯的50多歲的婦 女摸到晃動的大象鼻子，由於毛澤東對年輕人的信賴而會溫柔地嘆口氣。

　　對毛澤東做齣定論，將是中國未來要做的事。強有力的領導最為重要 ，還是齣自下層的具有活力和激情的社會將塑造政治？如何在專製的傳統 和道傢的奇想之間搖擺而取得平衡？是“黃色的”內陸取勝，還是“藍色 的”外嚮型沿海地區取勝？對於這問題的最終答案，毛澤東會在他的陵墓 裏微笑或者皺眉。

　　如果證明21世紀是中國的世紀，即使毛澤東的馬剋思主義主張已經消 失，他也將作為20世紀中國的統一者而受到頌揚。如果中國遭遇到嚴重的 挫摺，毛澤東時代將會在很大程度上被抹黑為走瞭不必要的社會主義彎路 ，推遲瞭鄧小平重啓曾國藩和李鴻章的自強計劃和國民黨領導的30年代的 建設。時代在變化，時鍾在滴答著前進，國傢和社會的關係在改變，每一 時代的要求永遠是新的。毛澤東自己就說過，他的思想會像儒傢學說、佛 教和基督教的學說一樣，最初的宗旨會消亡。

　　讓毛澤東以當代黃帝的身份自然地進入民間傳說是不夠的，讓他在上 海百貨店裏成為綠色綢緞睡衣的時尚模特也是不夠的。以如此非政治的方 式對待有關毛澤東的爭議是一種逃避。無論是對毛澤東的成就還是對他的 錯誤，這樣做都不能體現其應有的嚴肅性。

　　從哲學上說，要從毛澤東時代保留下來的主要價值是，社會需要一個 道德指南。毛澤東時代的道德指南已經逝去。很有可能，當一種新的公眾 哲學齣現時，它會汲取中國的儒學和其他人文傳統中的營養，並且和人民 共和國經驗中最好的部分相結閤。

　　法國哲學傢孟德斯鳩說過：“社會形成之初，是領袖造就製度。”在 中國，那就是毛澤東時代。他又說：“後來則是製度産生領袖。”這就是 今天的中國。再後來，社會和經濟的進一步發展又會重新塑造製度，這種 製度在每個時代則産生具有臨時權威的適當領袖，以迎接未來的挑戰。

　　Rom David 羅斯·特裏爾 哈佛大學，2010年3月

書，很好。是客觀評價毛澤東的一本好書。

都說外國人寫中國的領袖不切實際，但是看瞭纔覺得外國人寫齣來的的血肉更豐滿。少瞭些許崇拜、神化的情愫，展現給我們一個更普通，卻又同樣值得尊敬的Chairman Mao（京東不讓寫*，說是敏感詞語。。。）。

羅斯·特裏爾的《毛澤東傳》是2006年中國人民大學齣版社齣版的圖書，作者羅斯·特裏爾。該書是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。主要從思想、政治角度記敘毛澤東一生的角度，保持瞭優美流暢、生動自如的風格，對曆史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關注毛澤東的個人生活、個性性格和心理分析，對於人物和情景的分析更為齣神入化，引導讀者體味“故事”背後的時代睏惑，並且據此更為具體地描繪齣瞭他腦海中想象的“毛澤東的真實的畫像”。相比第一版，新版增加瞭很多新的材料，尤其是中國改革開放以來所最新編輯和研究的成果。另外也有迪剋·威爾遜以及菲力普·肖特所著的《毛澤東傳》。

拜會民國，購買係列圖書之一。幼時跳著忠字舞唱著毛老人傢的頌歌，及至老人傢去世，我們當時還在小學，純真的爭論我們是毛爺爺的孩子還是華爺爺的孩子，最後老師說:你們是生在紅旗下長在紅旗下的孩子，現在想來老師的政治覺悟真高啊！

　　本次推齣的珍藏版，對原著進行瞭更為細緻和忠實的再現，行文旁徵博引又不乏風趣幽默。在修正瞭一些上一版錯誤的基礎上，該版本版式設計更為精美大氣，並增加瞭多幅精美珍貴的照片。

鬍適先生曾說:曆史是任人打扮的小姑娘。所以多買瞭些相關曆史人物傳記，對照著看。

毛澤東傳，偉人之書，五星好評

這是我最崇拜的人，沒有之一！可惜瞭～要是～嗯，想想就可以?

嚮偉大領袖毛澤東緻敬！ ！！