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编辑推荐

　　本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。

内容简介

　　布什政府正在导引美国图谋建立帝国。在他们看来，美国价值放之四海而皆准，应当指导世界的改造。美国对世界负有推行民主的道德使命，有道德理由主宰世界。这种政治势头是积数十年而成的一种意识形态运动达到极盛的结果。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》立足于伯克式的保守主义立场，全面批判这一思潮。作者将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》力图通过讨论指出平息高扬道德旗号的黩武精神的可能性，进而寻求使困厄中的西方社会恢复生气的可能性。

作者简介

　　克莱·G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美国传统保守主义阵营一位有影响的人物，美国天主教大学政治学教授，同时也在弗吉尼亚大学和乔治敦大学开课，2000年还曾在北京大学外国杰出学者讲座讲学。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基础》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主与伦理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。

精彩书评

　　克莱·G.瑞恩为正在美国精英中形成强大意识形态势力的新雅各宾主义描绘了一幅惊人的画面。从非历史的立场派生出的乌托邦主义和傲慢，威胁着我们从美国缔造者那里继承来的宪政体制，并诱导其野心勃勃的信徒去追逐“美利坚帝国”的梦想。瑞恩的著作警告我们：如果对这个已经侵蚀了美国精神的意识形态所包含的危险视而不见的话，那么将会发生极为严重的后果。 　　——乔治·W.凯雷（George W.Carey），乔治敦大学政治学教授

目录

鸣谢 绪言 作者说明 前言　没有尽头的战争 第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起 第二章　新雅各宾主义 第三章　创造性的传统主义还是激进主义？ 第四章　直接投票式民主还是宪政式民主？ 第五章　两种对立的道德与社会模式 第六章　贵州性的民主与反贵州性的民主 第七章　民主至上论的鼻祖 第八章　热爱属于自己的和热爱大家共有的 第九章　普遍性道德：插入一个哲学讨论 第十章　多元的政治道德 第十一章　民主在危险中 第十二章　新雅客宾们与美国的民主 第十三章　适合全世界的民主 第十四章　雅各宾式的资本主义 第十五章　平等 第十六章　一个不能再支撑的中心 第十七章　负责任的民族性 第十八章　需要一种新的道德实在率 译名对照表

精彩书摘

　　第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起： 　　除了民主制，其他政体的思想基础都已经垮掉了。 　　——艾伦·布鲁姆 　　自由主义已经赢了，再也没有竞争对手了。 　　——弗朗西斯·福山 　　我们生活成主的时代。西方世界的人们视民主为理所当然，在他们眼里，这种政体和生活是事物自然秩序的组成部分。人们起当然地认为，西方民主强大，持久，没有弱点。 　　然而，基于历史经验和哲学理论的观察与反思，西方民主长期生存的能力是大可怀疑的。也许这方面最强烈的信号就是众多关于民主的公共讨论中那种典型的洋洋自得。论者们宣布民主对世界罪恶力量的胜利，标举今天的西方社会是全人类的典范，对西方社会衰落的明显迹象却视而不见。与广泛的看法相反，证据日益显示，西方民主正在持续地和剧烈地衰落着。下面列举的证据仅仅是例子而已：政坛上充斥着追逐私利、机会主义、民粹式的鼓动和其他不负责任的行为；法治的被侵蚀；自我放纵和急功近利的态度；家庭的解体；犯罪和没有诚信，职业行为标准的败坏；公司欺诈；毒品滥用；性放纵；学术的粗劣和极端化，宗教的肤浅和滥用感情；教士的行为不轨；艺术与娱乐的恶俗化和色情化；以及整个生活趋于粗俗。凡此种种以及其他类似现象并非个别情形，而是表明整个文明正在解体。显示民主衰落的强烈而不祥的信号不止一端，其中之一就是舆论一律化的与日俱增，控制大众传媒、大学和政府的人对不同意见越来越不能容忍。公共讨论的议题范围狭窄，并且还在萎缩。胆敢越过雷池的人会被封杀或妖魔化，断送自己的前程，乃至生计无着。 　　尽管情况已经如此严重，民主的种种问题即使不是遭到无视的话，也还是被普遍地低估、逃避或误解。这种自满与自负的最明显的例子，大概就是论者们引用某年的统计数字，宣称某种形式的犯罪减少了，高校入学考试的分数提高了，或性病的比例降低了，好像这些数字单独或放在一起就能证明总的生活在改进。更有论者认真地主张，今天的西方社会代表了人类追求启蒙和幸福的历史性奋斗的最高成就，它的理念和制度标志着“历史的终结”。按照这种论式，既然西方民主已经被发现优于所有其他可能的政府形式，以前的思想冲突就会日渐淡化，落伍的制度也会一个个退出舞台。尤有甚者，就在民主的问题可能已经严重到了使其继续生存成为疑问的时候，一种新的意识形态却在大力强调民主体制的优越性，以及民主政体所负有的使命。

前言/序言

　　世界似乎正在进入一个长期和剧烈冲突的时代。时髦的做法是将战争的危险归咎于“文明的冲突”，但战争真会爆发的原因不可能是世界各个传统文明之间泛泛的差异，而是各文明中持续进行的现代变迁。现代变迁在产生着傲慢、顽固、不宽容和好战倾向。这类态度在西方社会内部，尤其在美国，越来越普遍。而美国依靠其军事和经济力量，能够比其他任何国家都更具决定性地影响国际关系。
　　长期以来，在与其他国家打交道时自大和好战的态度逐渐在美国的核心决策者中间蔓延。这一趋势的根源不止一端，但就最普遍的特征而言，其原因可以上溯到西方社会近几个世纪以来剧烈的道德与文化转变。此外，上述趋势在相当程度上也归功于某些执迷于建立“美利坚帝国”的人具体而又卖力的奔忙。自美国立国以来，美国领袖人物的自我理解和总的生活观与政治观已经发生了巨大变化。值得强调的是，西方文明内部的上述道德和文化趋势产生并强调了一种观点，即应当对社会进行根本的重建，并且应当将领导权交予知道怎样变革的人，由他们来为大家的福祉服务。这些道德和文化趋势不仅将无限的权力交给少数精英，而且帮助权力意志摆脱传统道德的约束。只要宣称是为了人类的福祉，追求权力和行使权力自然就被认为是道义的，不需要约束。结果，当今的政治行为与言论常常是好战黩武、咄咄逼人，将矛盾与问题解释为善恶对立。
道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋 [America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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好书推荐好书推荐好书推荐。

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很好的书，做活动买的，很划算，囤着慢慢看。

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书不错，喜欢文史的朋友可以看看。

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了解美国，就是了解现阶段的中国，谁这本书非常值得一看

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藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。 知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。 读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。 不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。 读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。

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主词条: 美国国徽

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书非常好，值得收藏和阅读。

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京东小里小气了居然只送不值钱的京豆。你是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。

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