![道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋 [America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire]](https://pic.windowsfront.com/10292486/b042f7bf-d4de-4a5f-a327-dfdf1244a9f6.jpg)
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本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。内容简介
布什政府正在导引美国图谋建立帝国。在他们看来，美国价值放之四海而皆准，应当指导世界的改造。美国对世界负有推行民主的道德使命，有道德理由主宰世界。这种政治势头是积数十年而成的一种意识形态运动达到极盛的结果。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》立足于伯克式的保守主义立场，全面批判这一思潮。作者将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》力图通过讨论指出平息高扬道德旗号的黩武精神的可能性，进而寻求使困厄中的西方社会恢复生气的可能性。作者简介
克莱·G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美国传统保守主义阵营一位有影响的人物，美国天主教大学政治学教授，同时也在弗吉尼亚大学和乔治敦大学开课，2000年还曾在北京大学外国杰出学者讲座讲学。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基础》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主与伦理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。精彩书评
克莱·G.瑞恩为正在美国精英中形成强大意识形态势力的新雅各宾主义描绘了一幅惊人的画面。从非历史的立场派生出的乌托邦主义和傲慢，威胁着我们从美国缔造者那里继承来的宪政体制，并诱导其野心勃勃的信徒去追逐“美利坚帝国”的梦想。瑞恩的著作警告我们：如果对这个已经侵蚀了美国精神的意识形态所包含的危险视而不见的话，那么将会发生极为严重的后果。 ——乔治·W.凯雷（George W.Carey），乔治敦大学政治学教授目录
鸣谢 绪言 作者说明 前言 没有尽头的战争 第一章 西方文明的危机和雅各宾主义的兴起 第二章 新雅各宾主义 第三章 创造性的传统主义还是激进主义？ 第四章 直接投票式民主还是宪政式民主？ 第五章 两种对立的道德与社会模式 第六章 贵州性的民主与反贵州性的民主 第七章 民主至上论的鼻祖 第八章 热爱属于自己的和热爱大家共有的 第九章 普遍性道德：插入一个哲学讨论 第十章 多元的政治道德 第十一章 民主在危险中 第十二章 新雅客宾们与美国的民主 第十三章 适合全世界的民主 第十四章 雅各宾式的资本主义 第十五章 平等 第十六章 一个不能再支撑的中心 第十七章 负责任的民族性 第十八章 需要一种新的道德实在率 译名对照表精彩书摘
第一章 西方文明的危机和雅各宾主义的兴起： 除了民主制，其他政体的思想基础都已经垮掉了。 ——艾伦·布鲁姆 自由主义已经赢了，再也没有竞争对手了。 ——弗朗西斯·福山 我们生活成主的时代。西方世界的人们视民主为理所当然，在他们眼里，这种政体和生活是事物自然秩序的组成部分。人们起当然地认为，西方民主强大，持久，没有弱点。 然而，基于历史经验和哲学理论的观察与反思，西方民主长期生存的能力是大可怀疑的。也许这方面最强烈的信号就是众多关于民主的公共讨论中那种典型的洋洋自得。论者们宣布民主对世界罪恶力量的胜利，标举今天的西方社会是全人类的典范，对西方社会衰落的明显迹象却视而不见。与广泛的看法相反，证据日益显示，西方民主正在持续地和剧烈地衰落着。下面列举的证据仅仅是例子而已：政坛上充斥着追逐私利、机会主义、民粹式的鼓动和其他不负责任的行为；法治的被侵蚀；自我放纵和急功近利的态度；家庭的解体；犯罪和没有诚信，职业行为标准的败坏；公司欺诈；毒品滥用；性放纵；学术的粗劣和极端化，宗教的肤浅和滥用感情；教士的行为不轨；艺术与娱乐的恶俗化和色情化；以及整个生活趋于粗俗。凡此种种以及其他类似现象并非个别情形，而是表明整个文明正在解体。显示民主衰落的强烈而不祥的信号不止一端，其中之一就是舆论一律化的与日俱增，控制大众传媒、大学和政府的人对不同意见越来越不能容忍。公共讨论的议题范围狭窄，并且还在萎缩。胆敢越过雷池的人会被封杀或妖魔化，断送自己的前程，乃至生计无着。 尽管情况已经如此严重，民主的种种问题即使不是遭到无视的话，也还是被普遍地低估、逃避或误解。这种自满与自负的最明显的例子，大概就是论者们引用某年的统计数字，宣称某种形式的犯罪减少了，高校入学考试的分数提高了，或性病的比例降低了，好像这些数字单独或放在一起就能证明总的生活在改进。更有论者认真地主张，今天的西方社会代表了人类追求启蒙和幸福的历史性奋斗的最高成就，它的理念和制度标志着“历史的终结”。按照这种论式，既然西方民主已经被发现优于所有其他可能的政府形式，以前的思想冲突就会日渐淡化，落伍的制度也会一个个退出舞台。尤有甚者，就在民主的问题可能已经严重到了使其继续生存成为疑问的时候，一种新的意识形态却在大力强调民主体制的优越性，以及民主政体所负有的使命。前言/序言
世界似乎正在进入一个长期和剧烈冲突的时代。时髦的做法是将战争的危险归咎于“文明的冲突”，但战争真会爆发的原因不可能是世界各个传统文明之间泛泛的差异，而是各文明中持续进行的现代变迁。现代变迁在产生着傲慢、顽固、不宽容和好战倾向。这类态度在西方社会内部，尤其在美国，越来越普遍。而美国依靠其军事和经济力量，能够比其他任何国家都更具决定性地影响国际关系。长期以来，在与其他国家打交道时自大和好战的态度逐渐在美国的核心决策者中间蔓延。这一趋势的根源不止一端，但就最普遍的特征而言，其原因可以上溯到西方社会近几个世纪以来剧烈的道德与文化转变。此外，上述趋势在相当程度上也归功于某些执迷于建立“美利坚帝国”的人具体而又卖力的奔忙。自美国立国以来，美国领袖人物的自我理解和总的生活观与政治观已经发生了巨大变化。值得强调的是，西方文明内部的上述道德和文化趋势产生并强调了一种观点，即应当对社会进行根本的重建，并且应当将领导权交予知道怎样变革的人，由他们来为大家的福祉服务。这些道德和文化趋势不仅将无限的权力交给少数精英，而且帮助权力意志摆脱传统道德的约束。只要宣称是为了人类的福祉，追求权力和行使权力自然就被认为是道义的，不需要约束。结果，当今的政治行为与言论常常是好战黩武、咄咄逼人，将矛盾与问题解释为善恶对立。
用户评价
当我看到《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》这个书名时，我的第一反应是，这绝对不是一本会让你安然入睡的书。它所涵盖的三个主题——“道德自负”、“民主的危机”和“霸权的图谋”——每一个都足以引发激烈的讨论和深刻的思考。我尤其对“道德自负”这个表述感到好奇，它是否意味着作者认为美国在处理国际事务时，常常以一种道德上的优越感自居，而忽视了其他国家和文化的独特性？这种道德上的“自负”是如何形成的，又带来了哪些后果？而“民主的危机”更是触及了当今世界政治的核心议题。在我看来，民主并非总是牢不可破，它需要不断的维护和反思。书中会如何解读美国民主所面临的挑战？是程序上的漏洞，还是价值上的失落？亦或是两者兼而有之？至于“霸权的图谋”，这无疑是书中最具煽动性的部分。它是否会直指美国在全球政治、经济、军事领域的主导地位，并探讨这种主导地位是如何被构建和维持的，以及其潜在的负面影响？这本书在我看来，可能是一部充满争议却又极具价值的著作，它迫使我们去审视一个强大国家背后复杂的动机和行为。
评分这本书的书名确实很有力量，一下就抓住了我的眼球。“道德自负的美国”这个词组，在我看来，是对美国文化中某种普遍存在的自信，甚至是优越感的一种精准概括。这种自信，有时表现为对自身价值观的坚定不移，有时又似乎带有一种“拯救世界”的使命感。而“民主的危机”则是一个更令人担忧的提问，它迫使我去思考，那些我们习以为常的民主基石，是否正面临着前所未有的挑战？是内部的撕裂，还是外部的侵蚀？亦或是两者兼而有之？更不用说“霸权的图谋”了，这一下子就将视角拉到了国际政治的宏大叙事中。美国在世界舞台上的角色，其影响力，以及这种影响力背后可能隐藏的野心，都让人浮想联翩。我很好奇，作者是如何将这三个如此宏大且充满张力的概念编织在一起的。它会不会像剥洋葱一样，层层深入地揭示美国在全球政治经济体系中的真实面貌？我期待着这本书能够提供一种全新的视角，去审视一个我既熟悉又感到陌生的美国，以及它在全球化浪潮中的复杂定位。它是否会挑战我固有的认知，让我对“美国梦”和“美国例外论”产生新的思考？
评分《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》这个书名，像是一个精心设计的谜语，一下子就勾起了我解开其中奥秘的欲望。“道德自负”这个词组，在我听来，带有一种对某种美国特有的文化心理的直接点名，它可能是一种源自历史使命感的自信，也可能是一种不自觉的优越感。我很想知道，作者是如何界定和分析这种“道德自负”的，它是否体现在美国的外交政策中，又是否影响着其国内的社会凝聚力？而“民主的危机”这个部分，无疑是当下最令人忧虑的议题之一。在我看来，民主制度并非一成不变，它需要不断地适应和进化，才能应对不断变化的社会挑战。书中是否会深入探讨美国民主所面临的具体危机，例如政治极化、社会不平等，亦或是全球化带来的冲击？它是否会像一位经验丰富的医生，诊断出民主制度的病灶，并提出可能的治疗方案？最后，“霸权的图谋”这个结尾，则将书的视野拉到了全球格局。它是否会剖析美国作为世界超级大国，其在全球舞台上的战略布局和权力运作？我期待这本书能够提供一个全面而深刻的分析，去揭示美国在追求自身利益的同时，如何塑造着全球的政治和经济秩序，以及这种塑造过程中的复杂性和潜在的矛盾。
评分读完这本书的书名，我脑海中浮现出许多关于美国历史与现实的画面。当提到“道德自负”时，我首先想到的是美国建国时的清教徒精神，那种认为自己肩负神圣使命的信念，以及这种信念如何渗透到其政治意识形态之中。这种“道德自负”是源于其民主制度的内在优越性，还是某种刻意塑造的自我认知？而“民主的危机”则让我立刻联想到近年来美国国内政治的极化现象，党派斗争的激烈，社会分裂的加剧，这些是否正动摇着民主制度的根基？书中是否会深入分析导致这些危机的原因，是经济不平等，还是信息茧房的盛行？最后，“霸权的图谋”这个部分，在我看来，无疑是最具争议也最引人深思的部分。它是否会探讨美国如何通过经济、军事、文化等多种手段，在全球范围内扩张其影响力，以及这种扩张对世界其他国家和地区带来的影响？我猜测，这本书可能会呈现一个多维度、多层次的美国形象，既有其理想主义的光辉，也暴露其现实的复杂性。它是否会像一面镜子，照出美国在追求自身利益的同时，如何改变着世界的格局？
评分这本书的书名《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》无疑触动了我内心深处对于全球政治格局的好奇。它不仅仅是一个简单的书名，更像是一个引人入胜的哲学命题。我首先联想到“道德自负”这个词，它似乎暗示着一种“我们比别人更正确”的心理倾向，这种倾向在美国的对外政策和国内的自我认同中可能扮演着怎样的角色？这种自信是否会变成一种盲点，让我们忽视了问题的另一面？接着，“民主的危机”这个概念，则让我立刻警觉起来。在当今世界，民主似乎面临着来自方方面面的挑战，而美国作为世界上最大的民主国家之一，其内部的动荡和问题，无疑会引发全球的关注。书中是否会细致地剖析这些危机是如何产生的，是制度性的缺陷，还是社会深层矛盾的爆发？最后，“霸权的图谋”这个部分，更是将主题推向了一个更宏大的视角。它是否会探讨美国在全球事务中扮演的角色，以及这种角色背后的深层动机？我期待这本书能够提供一种批判性的视角，去审视美国在全球舞台上的行为，以及这种行为对世界秩序可能产生的影响。它会是一部充满洞见的分析，还是一场深刻的反思？
评分很好的书，做活动买的，很划算，囤着慢慢看。
评分“做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》
评分给单位挑的书，入库后可以借来看
评分本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书
评分第一章 西方文明的危机和雅各宾主义的兴起： 除了民主制，其他政体的思想基础都已经垮掉了。 ——艾伦·布鲁姆 自由主义已经赢了，再也没有竞争对手了。 ——弗朗西斯·福山 我们生活成主的时代。西方世界的人们视民主为理所当然，在他们眼里，这种政体和生活是事物自然秩序的组成部分。人们起当然地认为，西方民主强大，持久，没有弱点。 然而，基于历史经验和哲学理论的观察与反思，西方民主长期生存的能力是大可怀疑的。也许这方面最强烈的信号就是众多关于民主的公共讨论中那种典型的洋洋自得。论者们宣布民主对世界罪恶力量的胜利，标举今天的西方社会是全人类的典范，对西方社会衰落的明显迹象却视而不见。与广泛的看法相反，证据日益显示，西方民主正在持续地和剧烈地衰落着。下面列举的证据仅仅是例子而已：政坛上充斥着追逐私利、机会主义、民粹式的鼓动和其他不负责任的行为；法治的被侵蚀；自我放纵和急功近利的态度；家庭的解体；犯罪和没有诚信，职业行为标准的败坏；公司欺诈；毒品滥用；性放纵；学术的粗劣和极端化，宗教的肤浅和滥用感情；教士的行为不轨；艺术与娱乐的恶俗化和色情化；以及整个生活趋于粗俗。凡此种种以及其他类似现象并非个别情形，而是表明整个文明正在解体。显示民主衰落的强烈而不祥的信号不止一端，其中之一就是舆论一律化的与日俱增，控制大众传媒、大学和政府的人对不同意见越来越不能容忍。公共讨论的议题范围狭窄，并且还在萎缩。胆敢越过雷池的人会被封杀或妖魔化，断送自己的前程，乃至生计无着。 尽管情况已经如此严重，民主的种种问题即使不是遭到无视的话，也还是被普遍地低估、逃避或误解。这种自满与自负的最明显的例子，大概就是论者们引用某年的统计数字，宣称某种形式的犯罪减少了，高校入学考试的分数提高了，或性病的比例降低了，好像这些数字单独或放在一起就能证明总的生活在改进。更有论者认真地主张，今天的西方社会代表了人类追求启蒙和幸福的历史性奋斗的最高成就，它的理念和制度标志着“历史的终结”。按照这种论式，既然西方民主已经被发现优于所有其他可能的政府形式，以前的思想冲突就会日渐淡化，落伍的制度也会一个个退出舞台。尤有甚者，就在民主的问题可能已经严重到了使其继续生存成为疑问的时候，一种新的意识形态却在大力强调民主体制的优越性，以及民主政体所负有的使命。
评分有塑封，严肃的书，早就想买了，这次有活动一并购入，很满意的购物体验
评分克莱•G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美国传统保守主义阵营一位有影响的人物，美国天主教大学政治学教授，同时也在弗吉尼亚大学和乔治敦大学开课，2000年还曾在北京大学外国杰出学者讲座讲学。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基础》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主与伦理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。
评分东东不错，值得品读。
评分国歌
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