具体描述
内容简介
《〈故训汇纂〉研究论文集》是商务印书馆继《辞源》之后出版的又一部大型汉语工具书。从学术渊源上讲《〈故训汇纂〉研究论文集》是对二百年前清代著名辞书《经籍籑诂》的继承和拓展，它囊括了《经籍籑诂》的全部内容，并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度的补充。在时间的跨度上，由《经籍籑诂》的从先秦至唐代扩展到晚清；在征引的注释资料上，由《经籍籑诂》的80多种扩展到250多种；在篇幅上，由《经籍籑诂》的300多万字扩展到1300万字《〈故训汇纂〉研究论文集》不仅继承了中国传统语言学的传统，而且是在现代语言学理论指导下的结果。资料丰富，规模宏大，编排合理，检索方便，是其显著的特色。《〈故训汇纂〉研究论文集》所收资料截止到晚清、民国以后，即20世纪只能付诸厥如。以后能不能编一个补编，将后来的续上，把章炳麟、王国维、黄侃、陈寅恪等大师的诂训贡献编在一起，让人们方便地查到。
目录
真正的鸿篇巨制（代序）研究古代典籍与文化者的福音
《故训汇纂》的价值与应用
新世纪一部语文辞书力作——读《故训汇纂》
《故训汇纂》是古汉语词汇训诂的宝库
《故训汇纂》的性质、价值和应用
浅谈《故训汇纂》的价值
面向学术，服务学者
——论《故训汇纂》的学术性
汇九流之故训，铺学问之路阶
——读《故训汇纂》随笔
风雨十八年，巨著惠学林
《故训汇纂》在古汉语词汇研究中的价值
故训资料的利用与古汉语词汇研究
——兼评《故训汇纂》的学术价值
《故训汇纂》的语义学价值
《故训汇纂》有助于传统小学研究举隅
从“回”字条目看《故训汇纂》的语义研究价值
《故训汇纂》对专门史研究的价值略说
以马部字为例看《故训汇纂》的价值
试论《故训汇纂》在现代辞书修订中的价值
说《诗序》之“本”，考乐府之“行”
——《故训汇纂》实用价值举隅
提高辞书质量的一个关键
明声母字核心义初探
《故训汇纂》与《经籍籑诂》
从《经籍籑诂》到《故训汇纂》
谈《故训汇纂》对《经籍籑诂》资料的扩展
《故训汇纂》对《经籍籑诂》刊误举隅¨
《故训汇纂》与《龙龛手镜》训释语辨误
《故训汇纂·虫部》与《汉语大字典·虫部》的若干比较
《经籍籑诂》的编纂思想及其得失
《经籍籑诂》疏误评析
宋咸熙与《经籍籑诂》
《故训汇纂》学术研讨会综述
用户评价
对于任何涉及“研究论文集”的作品，我都会本能地去探寻其方法论的锐度。古籍研究，说到底是一门功夫活，如何用现代的、甚至后现代的理论工具去解剖那些看似固化的传统知识，是检验其研究深度的试金石。我期待看到一些大胆而扎实的跨学科研究视角——比如，是否引入了社会史、文化人类学的方法来重构这些“故训”产生的社会背景？或者，在解读古代的伦理规范时，是否能避免陷入道德化的泥潭，而是将其视为一种历史性的社会技术进行客观审视？如果论文集中的研究者们能够运用最新的文献学成果、考据学手段，同时结合前沿的理论分析框架，那么它对学术共同体的推动作用将是毋庸置疑的。我希望它能展现出一种“继承中的超越”，而非仅仅是知识的搬运工。
评分初次捧读这类汇编，我最看重的往往是其编纂的体例和逻辑结构。好的汇纂，绝非简单的罗列，它应当具备清晰的内在脉络，如同精心设计的迷宫，每条路径都通向一个核心的知识点。我希望这本《故训汇纂》在分辑、分门时，能体现出高度的学术自觉性，例如，是按照时间线索推进，还是以主题进行归类？更进一步，如果它能对不同流派、不同地域的“故训”进行细致的辨析和对比，那这份工作就不仅仅是整理，而上升到了建构知识体系的层面。读者在翻阅时，应当能清晰地感受到研究者是如何将碎片化的信息塑造成一个有机的整体。这种结构上的匠心，往往决定了一部工具书或参考书的生命力。一个结构松散的汇编，即便内容丰富，也容易让人望而却步，而一个逻辑严谨的版本，则能成为研究者案头的常备良伴，随时取用，触类旁通。
评分读研期间，我曾花费大量时间在一些零散的古代教育或治国理念的文本上打转，深感缺乏一个权威性的集结来统摄全局。因此，我对这种试图“汇纂”的努力抱有极高的同情与期盼。如果这套文集能够清晰地标注出每一条“故训”的出处、流变，并对那些晦涩难懂的词汇或典故提供详尽的注释，那么它的实用价值将立刻飙升。想象一下，对于初涉此领域的本科生而言，一个扎实可靠的注释体系是最好的引路灯；对于资深学者来说，精确无误的源头标注则是维护学术严谨性的生命线。我非常关注，在引文和注释的规范性上，这套文集是否达到了国际一流学术出版物的标准，这直接关乎到它未来被引用和传播的广度与精度。
评分这套文集，从名字上看就透着一股深厚的学术气息，让人不禁联想到那些埋藏在浩如烟海的古代典籍中的精粹片段。我个人对这种对前人智慧进行系统梳理和深入解读的作品一直抱有极大的期待。想象一下，那些散落在不同史料、不同年代的“故训”，经过现代学者的精心编排与考证，汇集成册，这本身就是一项了不得的工程。我尤其关注的，是它如何处理那些在流传过程中可能产生的歧义或者佚失的版本问题。如果这本《汇纂》能够在文本校勘上有所突破，为我们提供一个更接近本源的阅读基础，那无疑是巨大的贡献。我期待它不仅是简单的文献堆砌，而是能展现出一种跨越时空的对话感，让那些看似陈旧的教诲，在当代语境下重新焕发生机，为我们理解传统社会的思想脉络提供坚实的基石。当然，一个好的研究文集，其价值更在于引领新的研究方向，它是否能提出独到的见解，引发学界更深层次的探讨，这一点至关重要。
评分这类研究的最终意义，我认为在于它如何连接过去与未来。那些被汇集起来的“故训”，本质上是古代社会运行和人际交往的一套行为准则和价值排序。这本书能否帮助我们理解，这些古老的教诲在面对现代社会的剧烈变革时，哪些内核是依然具有解释力的，哪些又必须被彻底扬弃？我关注的，是研究者们在阐释过程中所展现出的历史敏感性——既不盲目崇拜古人，也不草率地用今人的标准去审判。一部优秀的文集，应该能提供丰富的材料和视角，激发读者去进行批判性的反思。它不应该只是提供答案，而是要提供一套“提问”的框架，引导我们思考，在人类文明的长河中，那些关于治理、关于修身、关于传承的永恒主题，究竟如何被不同时代的人们所定义和实践。这种深层次的启迪，远比单纯的文献整理来得宝贵。
评分《〈故训汇纂〉研究论文集》是商务印书馆继《辞源》之后出版的又一部大型汉语工具书。从学术渊源上讲《〈故训汇纂〉研究论文集》是对二百年前清代著名辞书《经籍籑诂》的继承和拓展，它囊括了《经籍籑诂》的全部内容，并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度的补充。在时间的跨度上，由《经籍籑诂》的从先秦至唐代扩展到晚清；在征引的注释资料上，由《经籍籑诂》的80多种扩展到250多种；在篇幅上，由《经籍籑诂》的300多万字扩展到1300万字《〈故训汇纂〉研究论文集》不仅继承了中国传统语言学的传统，而且是在现代语言学理论指导下的结果。资料丰富，规模宏大，编排合理，检索方便，是其显著的特色。
评分关于《故训汇纂》的论文集，读读可以对故训汇纂有个认识
评分由武大古籍研究所宗福邦教授等人花费18年心血完成的鸿篇巨著《故训汇纂》日前由商务印书馆出版发行。该书被学界誉为五大汉语工具书之一，是继《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》之后的又一大型汉语工具书。据了解，《故训汇纂》是教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点项目，于1985年立项。18年来，武大古籍研究所宗福邦教授等人，收集数十万张资料卡片，并每条认真撰写、核对，耗费无数心血，最终完成这部鸿篇巨著。《故训
评分先前买了故训汇纂，这次入手《故训汇纂》研究论文集，印刷质量好，中华书局的书值得信赖。
评分汇纂》囊括了清代著名学者阮元主编的辞书《经籍籑诂》全部内容并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度补充。时间跨度上，由先秦扩展到晚清；篇幅上，由300多万字扩展到1300多万字。《故训汇纂》对汉语言文字发展有着重大意义。著名语言学家王宁先生认为，该书反映了我国几千年历史文化典籍多层面信息，使我国古籍整理速度大大加快，为历史文化的还原提供了极大的方便。
评分阮元的《经籍籑诂》，是应乾嘉考据之学的需要而产生的。清代考据不论是史学、法学、文学、术数或技艺，都要从“小学”——文字训诂入手，原始的故训材料，必然成为重要的论据。乾嘉继承汉唐的学风，反对空疏与虚玄，这是一种还历史以本来面目的“求实”态度。故训是距离原典产生时代未远的训诂大师们对古代文献所作的解释，时代的接近使他们还保留着对原典语言准确的语感；学养的高超又使他们具有对中国文化综合的、深刻的理解力；以他们的训释为引导，我们将会少走多少弯路，少犯多少错误，这是不待言的。《经籍籑诂》汇聚了唐代以前的故训资料，免去了许多人“翻检之劳”。但是，《经籍籑诂》的不足之处，早在20世纪之初，已经显露。黄季刚先生说：“清世阮元有《经籍籑诂》，为小学家常用之书。惜其以《佩文》韵分编，又载字先后毫无意义，至其搜辑亦有不备者。今若能通校一过暂用字典编制法编之，次为补其遗阙，此业若成，则材料几于全备矣。”这段话已经明确指出了《经籍籑诂》资料搜辑不全和编排体例未妥这两个大缺点。虽然如此，完全纂集故训原形、不另作其他处理的专书，只此一家，它所起的作用，非同一般字书。
评分关于《故训汇纂》的论文集，读读可以对故训汇纂有个认识
评分《〈故训汇纂〉研究论文集》是商务印书馆继《辞源》之后出版的又一部大型汉语工具书。从学术渊源上讲《〈故训汇纂〉研究论文集》是对二百年前清代著名辞书《经籍籑诂》的继承和拓展，它囊括了《经籍籑诂》的全部内容，并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度的补充。在时间的跨度上，由《经籍籑诂》的从先秦至唐代扩展到晚清；在征引的注释资料上，由《经籍籑诂》的80多种扩展到250多种；在篇幅上，由《经籍籑诂》的300多万字扩展到1300万字《〈故训汇纂〉研究论文集》不仅继承了中国传统语言学的传统，而且是在现代语言学理论指导下的结果。资料丰富，规模宏大，编排合理，检索方便，是其显著的特色。
评分阮元的《经籍籑诂》，是应乾嘉考据之学的需要而产生的。清代考据不论是史学、法学、文学、术数或技艺，都要从“小学”——文字训诂入手，原始的故训材料，必然成为重要的论据。乾嘉继承汉唐的学风，反对空疏与虚玄，这是一种还历史以本来面目的“求实”态度。故训是距离原典产生时代未远的训诂大师们对古代文献所作的解释，时代的接近使他们还保留着对原典语言准确的语感；学养的高超又使他们具有对中国文化综合的、深刻的理解力；以他们的训释为引导，我们将会少走多少弯路，少犯多少错误，这是不待言的。《经籍籑诂》汇聚了唐代以前的故训资料，免去了许多人“翻检之劳”。但是，《经籍籑诂》的不足之处，早在20世纪之初，已经显露。黄季刚先生说：“清世阮元有《经籍籑诂》，为小学家常用之书。惜其以《佩文》韵分编，又载字先后毫无意义，至其搜辑亦有不备者。今若能通校一过暂用字典编制法编之，次为补其遗阙，此业若成，则材料几于全备矣。”这段话已经明确指出了《经籍籑诂》资料搜辑不全和编排体例未妥这两个大缺点。虽然如此，完全纂集故训原形、不另作其他处理的专书，只此一家，它所起的作用，非同一般字书。
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