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内容简介

　　《〈故训汇纂〉研究论文集》是商务印书馆继《辞源》之后出版的又一部大型汉语工具书。从学术渊源上讲《〈故训汇纂〉研究论文集》是对二百年前清代著名辞书《经籍籑诂》的继承和拓展，它囊括了《经籍籑诂》的全部内容，并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度的补充。在时间的跨度上，由《经籍籑诂》的从先秦至唐代扩展到晚清；在征引的注释资料上，由《经籍籑诂》的80多种扩展到250多种；在篇幅上，由《经籍籑诂》的300多万字扩展到1300万字《〈故训汇纂〉研究论文集》不仅继承了中国传统语言学的传统，而且是在现代语言学理论指导下的结果。资料丰富，规模宏大，编排合理，检索方便，是其显著的特色。
　　《〈故训汇纂〉研究论文集》所收资料截止到晚清、民国以后，即20世纪只能付诸厥如。以后能不能编一个补编，将后来的续上，把章炳麟、王国维、黄侃、陈寅恪等大师的诂训贡献编在一起，让人们方便地查到。

目录

真正的鸿篇巨制（代序）
研究古代典籍与文化者的福音
《故训汇纂》的价值与应用
新世纪一部语文辞书力作——读《故训汇纂》
《故训汇纂》是古汉语词汇训诂的宝库
《故训汇纂》的性质、价值和应用
浅谈《故训汇纂》的价值
面向学术，服务学者
——论《故训汇纂》的学术性
汇九流之故训，铺学问之路阶
——读《故训汇纂》随笔
风雨十八年，巨著惠学林
《故训汇纂》在古汉语词汇研究中的价值
故训资料的利用与古汉语词汇研究
——兼评《故训汇纂》的学术价值
《故训汇纂》的语义学价值
《故训汇纂》有助于传统小学研究举隅
从“回”字条目看《故训汇纂》的语义研究价值
《故训汇纂》对专门史研究的价值略说
以马部字为例看《故训汇纂》的价值
试论《故训汇纂》在现代辞书修订中的价值
说《诗序》之“本”，考乐府之“行”
——《故训汇纂》实用价值举隅
提高辞书质量的一个关键
明声母字核心义初探
《故训汇纂》与《经籍籑诂》
从《经籍籑诂》到《故训汇纂》
谈《故训汇纂》对《经籍籑诂》资料的扩展
《故训汇纂》对《经籍籑诂》刊误举隅¨
《故训汇纂》与《龙龛手镜》训释语辨误
《故训汇纂·虫部》与《汉语大字典·虫部》的若干比较
《经籍籑诂》的编纂思想及其得失
《经籍籑诂》疏误评析
宋咸熙与《经籍籑诂》
《故训汇纂》学术研讨会综述
《故训汇纂》研究论文集 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部“小学”专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。

评分☆☆☆☆☆

阮元的《经籍籑诂》，是应乾嘉考据之学的需要而产生的。清代考据不论是史学、法学、文学、术数或技艺，都要从“小学”——文字训诂入手，原始的故训材料，必然成为重要的论据。乾嘉继承汉唐的学风，反对空疏与虚玄，这是一种还历史以本来面目的“求实”态度。故训是距离原典产生时代未远的训诂大师们对古代文献所作的解释，时代的接近使他们还保留着对原典语言准确的语感；学养的高超又使他们具有对中国文化综合的、深刻的理解力；以他们的训释为引导，我们将会少走多少弯路，少犯多少错误，这是不待言的。《经籍籑诂》汇聚了唐代以前的故训资料，免去了许多人“翻检之劳”。但是，《经籍籑诂》的不足之处，早在20世纪之初，已经显露。黄季刚先生说：“清世阮元有《经籍籑诂》，为小学家常用之书。惜其以《佩文》韵分编，又载字先后毫无意义，至其搜辑亦有不备者。今若能通校一过暂用字典编制法编之，次为补其遗阙，此业若成，则材料几于全备矣。”这段话已经明确指出了《经籍籑诂》资料搜辑不全和编排体例未妥这两个大缺点。虽然如此，完全纂集故训原形、不另作其他处理的专书，只此一家，它所起的作用，非同一般字书。

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感受到了创作故训汇纂编著者们的担当

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《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部“小学”专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。

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由武大古籍研究所宗福邦教授等人花费18年心血完成的鸿篇巨著《故训汇纂》日前由商务印书馆出版发行。该书被学界誉为五大汉语工具书之一，是继《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》之后的又一大型汉语工具书。据了解，《故训汇纂》是教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点项目，于1985年立项。18年来，武大古籍研究所宗福邦教授等人，收集数十万张资料卡片，并每条认真撰写、核对，耗费无数心血，最终完成这部鸿篇巨著。《故训

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《〈故训汇纂〉研究论文集》是商务印书馆继《辞源》之后出版的又一部大型汉语工具书。从学术渊源上讲《〈故训汇纂〉研究论文集》是对二百年前清代著名辞书《经籍籑诂》的继承和拓展，它囊括了《经籍籑诂》的全部内容，并作了认真的校订，在此基础上又作了大幅度的补充。在时间的跨度上，由《经籍籑诂》的从先秦至唐代扩展到晚清；在征引的注释资料上，由《经籍籑诂》的80多种扩展到250多种；在篇幅上，由《经籍籑诂》的300多万字扩展到1300万字《〈故训汇纂〉研究论文集》不仅继承了中国传统语言学的传统，而且是在现代语言学理论指导下的结果。资料丰富，规模宏大，编排合理，检索方便，是其显著的特色。

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阮元的《经籍籑诂》，是应乾嘉考据之学的需要而产生的。清代考据不论是史学、法学、文学、术数或技艺，都要从“小学”——文字训诂入手，原始的故训材料，必然成为重要的论据。乾嘉继承汉唐的学风，反对空疏与虚玄，这是一种还历史以本来面目的“求实”态度。故训是距离原典产生时代未远的训诂大师们对古代文献所作的解释，时代的接近使他们还保留着对原典语言准确的语感；学养的高超又使他们具有对中国文化综合的、深刻的理解力；以他们的训释为引导，我们将会少走多少弯路，少犯多少错误，这是不待言的。《经籍籑诂》汇聚了唐代以前的故训资料，免去了许多人“翻检之劳”。但是，《经籍籑诂》的不足之处，早在20世纪之初，已经显露。黄季刚先生说：“清世阮元有《经籍籑诂》，为小学家常用之书。惜其以《佩文》韵分编，又载字先后毫无意义，至其搜辑亦有不备者。今若能通校一过暂用字典编制法编之，次为补其遗阙，此业若成，则材料几于全备矣。”这段话已经明确指出了《经籍籑诂》资料搜辑不全和编排体例未妥这两个大缺点。虽然如此，完全纂集故训原形、不另作其他处理的专书，只此一家，它所起的作用，非同一般字书。

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