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内容简介

这里有个分期问题，也就是说，这部《汇编》选材从什么时候开始。这是一个不太容易处理得好的问题。我们的选材从唐五代开始，并不等于说在此以前就没有研究近代汉语语法史可资利用的材料，而是因为用当时的口语做基础，而或多或少地搀杂着文言成份的作品大致是从唐五代才开始出现的。《汇编》唐五代卷所收的唐人传奇《游仙窟》、禅宗语録、变文等材料就说明了这一点。
唐五代卷所收以禅宗语録和变文为主。这是佛教传入的产物。
佛教的传入大约是西汉末或东汉初的事。六朝时期，佛教势力已经很巩固，到了唐代又有更大的发展，并形成许多宗派。禅宗就是其中影响很大的一派。这一宗有它特殊的主张和方法，认为主观上有所觉悟就可以成佛，因而不重诵经修行而采取口耳传习的方法。这一派的「语录」特别盛行，原因卽在于此。禅师怎么讲说佛法，弟子就怎么记録下来。唐五代卷所收的《六祖坛经》、《神会语録》和《祖堂集》，都是这种性质的文献。
唐五代卷还收録了变文以及性质与之相近的俗文学作品。变文本来是唐代寺院和民间流行的「俗讲」的产物，最初大概是以讲唱佛经故事为主，后来才增加了历史故事和民间传说的题材。变文的语言比较通俗，这正是服务于宣传佛教的目的的。

目录

唐五代卷
游仙窟
神会语录
南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语
菩提达摩南宗定是非论
六祖坛经
入唐求法巡礼行记
卷二
卷三
卷四
伍子胥变文
汉将王陵变
舜子变
秋胡变文
庐山远公话
韩擒虎话本
叶净能诗
惊子赋
茶酒论
八相变
破魔变文
难陁出家缘起
大目乾连冥间救母变文
欢喜国王缘
丑女缘起
祖堂集
卷二 慧可禅师
道信和尚
卷三 鹤林和尚
鸟窠和尚
靖居和尚
慧忠国师
智策和尚
一宿觉和尚
怀让和尚
卷四 石头和尚
丹霞和尚
药山和尚
卷五长髭和尚
龙潭和尚
云嵒和尚
华亭和尚
道吾和尚
卷六 洞山和尚
卷七 岩头和尚
卷十 长庆和尚
卷十一 保福和尚
卷十二 荷玉和尚
卷十三 福先招庆和尚
卷十四 江西马祖
卷十五 西堂和尚
五洩和尚
卷十六 南泉和尚
古灵和尚
卷十八 赵州和尚
卷十九 临济和尚
宋代卷
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很好的书，有非常强的资料性质。

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再版的居然懒得重新编辑，就照这原版影印，效果大不如前，懒就一个字！

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重要的语料，但印刷不好，小字部分不够清楚。

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