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作  者:梁漱溟 著作 定  價:36 齣 版 社:上海人民齣版社 齣版日期:2011年06月01日 頁  數:302 裝  幀:平裝 ISBN:9787208098466 ●重印《中國文化要義》自序.1
●自序.3
●.緒論.7
●一 此所雲中國文化.7
●二 中國文化個性殊強.8
●三 試尋求其特徵.9
●四 參考佐證的資料.27
●第二章.從中國人的傢說起.30
●一 馮友蘭氏的解釋.30
●二 反證馮說未盡是.32
●三 文化之形成及其個性.36
●四 階梯觀與流派觀.41
●五 申述夙見結束上文.45
●第三章.集團生活的西方人.47
●一 中西社會對照來看.47
●二 中西文化的分水嶺.50
●三 基督教與集團生活.53
●四 歐洲中古社會.56
●五 近代社會之萌芽.61
●第四章.中國人缺乏集團生活.64
●部分目錄

內容簡介

《*國文化要義》被譽為*國文化研究和西方文化比較的經典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題，古老*國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引嚮同一個*國文化。在梁漱溟看來，*國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。對*國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。*國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以曆史悠久、廣土眾民，以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、*國人是社會本位，但如何解釋*國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？*國文明那麼早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係？*國缺的是民主本身，還是西洋近代國傢那樣的民主？……  梁漱溟 著作 梁漱溟（1893—1988），20世紀*國有名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利後又參與國共和談，為和平建國而努力。新*國成立後，曆任**政協委員、常委及憲法修改委員會委員，但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題：人生問題與*國問題；為此兩大問題而思考而行動，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《*國文化要義》與《人心與人生》等。      **章
    緒.論
    一 此所雲中國文化
    文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠於農工生産。農工如何生産，凡其所有器具技術及其相關之社會製度等等，便都是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠於社會之治安，必依靠於社會之有條理有秩序而後可。那麼，所有産生此治安此條理秩序，且維持它的，如國傢政治，法律製度，宗教信仰，道德習慣，法庭警察軍隊等，亦莫不為文化重要部分。又如吾人生來一無所能，一切都靠後天學習而後能之。於是一切教育設施，遂不可少；而文化之傳播與不斷進步，亦即在此。那當然，若文字、圖書、學術、學校，及其相類相關之事，更是文化瞭。
 &nbs;等
    **章
    緒.論
    一 此所雲*國文化
    文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠於農工生産。農工如何生産，凡其所有器具技術及其相關之社會製度等等，便都是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠於社會之治安，必依靠於社會之有條理有秩序而後可。那麼，所有産生此治安此條理秩序，且維持它的，如國傢政治，法律製度，宗教信仰，道德習慣，法庭警察軍隊等，亦莫不為文化重要部分。又如吾人生來一無所能，一切都靠後天學習而後能之。於是一切教育設施，遂不可少；而文化之傳播與不斷進步，亦即在此。那當然，若文字、圖書、學術、學校，及其相類相關之事，更是文化瞭。
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書不錯，很多觀點很有啓發

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