<div class="indent" id="dir_1023707_full" style="display:none"> 譯《苦悶的象徵》後三日序<br/> 譯者引言<br/> 苦悶的象徵<br/> 第一 創作論<br/> 一 兩種力<br/> 二 創造生活的欲求<br/> 三 強
具體描述
本書收錄日本近代學人廚川白村著作兩種。《苦悶的象
徵》是一部藝術專論。作者吸收瞭柏格森的生命哲學和弗洛
伊德的精神分析學說等理論，提齣瞭“生命力受壓抑而生的
苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其錶現法乃是廣義的象徵主
義”的命題，進而從藝術的創作、批評、起源、鑒賞等各個層
麵不斷深化和引申這一命題，構建瞭自己的理論框架。《齣
瞭象牙之塔》是一組隨筆，無論是剖析日本的國民性，還是
介紹當時的文壇現狀，都貫穿著作者所張揚的“生命力”之
說，可以說是前一理論的具體實踐。
譯者魯迅先生和廚川白村的文藝人生觀多有契閤，很
好地傳達瞭原作的神韻。該書曾在二三十年代的思想文化
界産生過較大反響，即便在七十餘年過後的今天，仍不失
“生命力”。讀者朋友倘能“堅忍地反復兩三迴，當可以看見
許多有意義的處所”。
用戶評價
評分
##“我們都有獸性和惡魔性，但也一起有著神性，我們都有利己主義的欲求，但也一起有著利他主義的欲求。”很枯燥偏學術化。
評分 評分 評分 評分##很好的小文集子，可惜作者沒寫完就去世瞭。 我一直不知該如何定義對文學的感受，說“愛”似乎無力，而今認知纔愈發清晰起來:兩種力的衝突下，文學簡直是救贖啊。
評分##“我們都有獸性和惡魔性，但也一起有著神性，我們都有利己主義的欲求，但也一起有著利他主義的欲求。”很枯燥偏學術化。
評分很需要功夫的讀，而且最好是不止一次，可惜我太浮躁，讀瞭一次，瞭解一點皮毛，告訴人傢說，我看過瞭就算，
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