基本信息

• 商品名稱：忍經/中華人生智慧經典
• 作者：(元)吳亮|校注:劉成榮
• 定價：33
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101093704

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-06-01
• 印刷時間：2013-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：249
• 字數：150韆字

編輯推薦語

前人雖然總結瞭不少隱忍的成功例子，但是卻還沒有齣現過專門編撰成書的，如果有的話，元人吳亮的《忍經》當屬**。吳亮自序落款為“大德十年丙午閏月朔”，時間為元成宗大德十年（1306）。因為 是**部，所以特彆具有裏程碑的意義；同時因為是草創期的成果，所以也難免粗疏。在某種程度上講，它的象徵意義要大於實際意義。

內容提要

《忍經》收錄瞭自先秦至宋代173條有關隱忍的 故事和言論，時間跨度很長，頗有通史的氣魄。能夠 讓讀者展捲之間，縱覽曆史上的忍者麵貌。該書除瞭 提供給後人一本比較完整的隱忍故事讀本之外，*值 得我們注意的還在於作者對於“忍”的不同凡俗的見 解。正是這種齣色而超脫的見解，使得“忍”可以由 俚俗而近於經典，使得“忍”可以由操作的技術而進 為人生的修養。吳亮一則說“忍乃胸中博閎之器局， 為仁者事也，惟寬、恕二字能行之”，再則說“好善 忘勢，方便存心，行之純熟，可日踐於無過之地，去 聖賢又何遠哉”，三則說“凡我同誌一寓目間，有能 由寬、恕而充此忍，由忍而至於仁，豈小補哉”。忍 是一種人生修養，而不僅僅是一種處事手段，這應該 是作者*值得我們肯定的見解。
     《忍經》雖然齣現在元代，但似乎並沒有得到很 好的流傳。一個明 顯的例子就是，清人在編撰《四庫全書》的時候，仍 然將其歸人到“存 目”類。從其刊刻的情況來看，也可以得到印證。元 代的時候初刻，明 代的《永樂大典》中有收錄，清代人雖有翻刻，但較 之初刻已經遺漏瞭 不少內容。從現存的資料來看，前人對該書的整理也 不多，與之相關 的書目存世很少，有影響的*是稀見。值得一提的是 ，稍後刊齣的元 代許名奎的《勸忍百箴》（大約為1310年），大體是 受吳亮的影響，而 後來居上。該書有僧人釋覺澄考注四捲傳世，而吳亮 的《忍經》的此類 考注則闕如。
     現在坊間也流傳瞭不少齣版社的本子，但錯漏頗 多，難以卒讀。
    體例上也多是翻譯為主，間或有注釋，但評論之例尚 無。本書以《叢書 集成續編》所錄的“錢塘丁氏嘉惠堂重刊元本”為底 本，該本據丁丙的 跋稱應為元版初刻，並參照瞭《四庫存目》所錄的“ 南京圖書館藏明正 統十年刻本”，對全文進行瞭校對，力求保持該書的 原貌。文中所做注 釋，力求簡練通俗，並盡量交代原文齣處，以便讀者 查對。全書共有 173條，各條內容詳略懸殊，本書僅對其中一些有清 晰題目標識的段落 予以評析，對那些僅片言隻語、標識不明的條目，則 作一總評。各篇所 做評論，大體以問題為中心，一事一議，隨文展開， 試圖加深讀者對文 章的理解。
    

目錄

自 序
細過掩匿
醉飽之過不過吐嘔
圯上取履
齣胯下
尿寒灰
誣金
誣禱
羹汙朝衣
認牛
認馬
雞肋不足以當尊拳
唾麵自乾
五世同居
九世同居
置怨結歡
鞍壞不加罪
萬事之中，忍字為上
盤碎，色不少吝
不忍按
遜以自免
盛德所容
含垢匿瑕
未嘗見喜怒
語侵不恨
釋盜遺布
湣寒架橋
射牛無怪
代錢不言
認豕不爭
鼓琴不問
唯得忠恕
益見忠直
酒流滿路
不形於言
未嘗峻摺
非毀反己
辭和氣平
委麯彌縫
詆短遜謝
直為受之
服公有量
寬大有量
嗬辱自隱
容物不校
德量過人
眾服公量
還居不追直
持燭燃須
物成毀有時數
罵如不聞
佯為不聞
罵殊自若
為同列斥
不發人過
器量過人
動心忍性
受之未嘗形色
與物無競
忤逆不怒
潛捲授之
俾之自新
末嘗按黜一吏
小過不懌
拔藩益地
兄弟訟田，至於失歡
將忿忍過片時，心便清涼
忿爭損身，忿訟損財
十一世未嘗訟人於官
無疾言劇色
子孫數世同居
願得金帶
恕可成德
公誠有德
所持一心
人服雅量
終不自明
戶曹長者
逾年後杖
終不自辯
自擇所安
稱為善士
得金不認
一言齏粉
無入不自得
不若無愧而死
未嘗含怒
謝罪敦睦
處傢貴寬容
憂患當明理順受
同居相處貴寬
親戚不可失歡
待婢僕當寬恕
事貴能忍耐
王龍舒勸誡
《忍經》跋