內容簡介

　　《浮生六記（外三種）》共收清人小品四種：均為閨中憶語體散文的代錶作品。書中所涉及的四位女性，都是聰慧美麗、纔華橫溢而又過早逝去的知識女性。作者以淒美的文字、纏綿的筆調，抒發瞭對亡妻（妾）的悼亡之情，嚮讀者展示著他們的伉麗情深、繾綣愛戀、動亂憂患、悲歡離閤……

目錄

精彩書摘

　　影梅庵憶語
　　愛生於昵，昵則無所不飾。緣飾著愛，天下鮮有真可愛者矣。矧內屋深屏①，貯光闃彩，止憑雕心鏤質之文人描摹想象，麻姑幻譜②，神女浪傳③。近好事傢復假篆聲詩④，侈談奇閤，遂使西施、夷光、文君、洪度⑤，人人閣中有之，此亦閨秀之奇冤，而啖名之惡習已。
　　①矧：況且。
　　②麻姑：神話中的女仙。
　　③神女：巫山女神，相傳楚襄王遊高唐時夢中所遇。
　　④聲詩：樂麯。
　　⑤西施、夷光：古代越國美女。文君：卓文君。漢人，司馬相如之妻。洪度：薛濤，字洪度，唐代女詩人。
　　亡妾董氏，原名白，字小宛，復字青蓮。籍秦淮，徙吳門。在風塵雖有艷名，非其本色。傾蓋矢從餘，入吾門，智慧纔識，種種始露。凡九年，上下內外大小，無忤無間。其佐餘著書肥遁，佐餘婦精女紅，親操井臼，以及濛難遘疾，莫不履險如夷，茹苦若飴，閤為一人。今忽死，餘不知姬死而餘死也，但見餘婦煢煢粥粥，視左右手罔措也，上下內外大小之人，鹹悲酸痛楚，以為不可復得也。
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前言/序言

　　本書共收清人小品四種，即冒襄《影梅庵憶語》、瀋復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。這四種書中涉及的四個女性，都是很有文纔的人，而各有各的個性，各有各的遭遇。四書作者都以抒情的筆調，錶現悼亡的主題（《鞦燈瑣憶》實際上也是悼亡之作），其中著名的為冒襄之悼董小宛。因為四位作者的生平遭際不同，四書的篇幅也有參差，所以以下分彆對四書作一簡略的介紹。
　　（一）
　　兵荒馬亂，到處啼痕的明末，卻齣瞭幾起名3：悅傾城的故事，其中的女主角，又都是風塵中人，冒襄與董小宛即為其中為人矚目的一對。
　　冒襄（1611-1693），字闢疆，號巢民，江蘇如皋人。他少有文名，與方以智、陳貞慧、侯方域並稱為明末四公子。董小宛是江南四名妓之一，所以他們的結閤，特彆為後人所艷稱。董小宛的名字，連民間也熟知，就因中間包含著她入清官為世祖妃這一大疑案，關於這，直到今天，海內外學者還在著文爭鳴。冒闢疆的詩文集，一般人未必收藏，但他追念董小宛的《影梅庵憶語》得之甚易，讀書界對之普遍歡迎，除瞭該書具有豐富的史料價值之外，同時也因為作品文字優美、故事淒涼之故。
　　小宛是秦淮歌妓，名在教坊司樂籍，但她與一般操皮肉生涯者不同，隻以歌唱侑酒為主。妓女從良，有的未必齣於自願，結局往往很悲慘。冒董的結閤，卻是齣於小宛的自主，以少女而有慧眼，《憶語》中即有“屢彆屢留，不使去”語，所以嫁冒氏後，雙方確有真摯的愛情，這從書中所記操傢、避亂、侍疾種種情節中都可以看到。在這一點上，董小宛與與她同時並稱的柳如是、李香君等一樣，比父母包辦的婚姻更有自主性。
　　《憶語》一開頭就說：“愛生於昵，昵則無所不飾，緣飾著愛，天下鮮有真可愛者矣。”昵指偏愛，即俗所謂“情人眼裏齣西施”。言下之意，他在《憶語》中寫的小宛各種纔德上的優點，都是真實的，齣於至情的，“始終本末，不緣狎昵”，即並非齣於色欲的賞玩。

夏日午後，慵懶坐起，斜倚床榻，手持此捲，旁有香茗，不復有他念矣

從公元577年到581年，短短5年中，在中國的北方大地上，竟然先後齣現瞭4任皇帝。最讓人感到驚訝的是，這幾任皇帝的更換，竟然一次比一次急促，直到今天，仍然為後人留下瞭一個個巨大的謎團。然而，頻繁更換皇帝的結果，竟然發展成瞭一個大一統的王朝。這樣的曆史演進，在中國曆史上極為罕見。

消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

《陶庵夢憶：西湖夢尋》是明清小品叢刊中的一冊，收錄瞭明代張岱的小品文多捲。書中除收錄原文外，還附有注釋。《陶庵夢憶：西湖夢尋》內容豐富，形式新穎，文筆流暢，具有較強的可讀性。讀者通過這些短文，可以對明清時代的社會風尚、風土人情等有一個瞭解。

上午上班期間抽空看畢《新唐書·薑謩傳》及《薑行本傳》，下午上班期間雖然有時間看書，卻沒有好好利用空閒時間，看瞭一些論壇帖子，浪費瞭大把時間。

買《資治通鑒》湊單的小書，小巧樸素，隨便翻瞭一下，內容很精彩啊！推薦~

明劉侗、於奕正同撰。劉侗字同人，號格庵，麻城人。崇禎甲戌進士，官吳縣知縣。奕正字司直，宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡，而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外，而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各係以詩，采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》，失載安祿山、史思明所造雙塔事，考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者，尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條，殆足資笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之習，其文皆麼弦側調，惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條，捨石鼓而頌太學，殊傷冗濫。又首善書院近在同時，泛敘講學，何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩，尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》，考古證今，務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪，侗等吊詭之詞，益可為覆瓿用矣。

之驊，中國社會科學院榮譽學部委員，中國社會科學院世界曆史研究所研究員，博士生導師，中國社會科學院世界社會主義研究中心常務理事，中國社會科學院馬剋思主義研究院特聘研究員。1934年6月生於浙江杭州。1959年畢業於蘇聯國立列寜格勒大學曆史係。迴國後分配在中國人民大學從事教學和研究工作。1978年到中國社會科學院世界曆史研究所，1985年被評為研究員，1986年由國務院學位委員會評為博士生導師。曾任世界曆史研究所蘇聯東歐史研究室主任、研究所副所長，《世界曆史》雜誌主編，中國社會科學院研究生院曆史學部主任，中國蘇聯東歐史研究會*一、二、三屆會長等職。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。2001年當選為國際歐亞科學院院士。學術專長為俄國（蘇聯）曆史。