《浮生六記(外三種)》共收清人小品四種:均為閨中憶語體散文的代錶作品。書中所涉及的四位女性,都是聰慧美麗、纔華橫溢而又過早逝去的知識女性。作者以淒美的文字、纏綿的筆調,抒發瞭對亡妻(妾)的悼亡之情,嚮讀者展示著他們的伉麗情深、繾綣愛戀、動亂憂患、悲歡離閤……
影梅庵憶語
愛生於昵,昵則無所不飾。緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。矧內屋深屏①,貯光闃彩,止憑雕心鏤質之文人描摹想象,麻姑幻譜②,神女浪傳③。近好事傢復假篆聲詩④,侈談奇閤,遂使西施、夷光、文君、洪度⑤,人人閣中有之,此亦閨秀之奇冤,而啖名之惡習已。
①矧:況且。
②麻姑:神話中的女仙。
③神女:巫山女神,相傳楚襄王遊高唐時夢中所遇。
④聲詩:樂麯。
⑤西施、夷光:古代越國美女。文君:卓文君。漢人,司馬相如之妻。洪度:薛濤,字洪度,唐代女詩人。
亡妾董氏,原名白,字小宛,復字青蓮。籍秦淮,徙吳門。在風塵雖有艷名,非其本色。傾蓋矢從餘,入吾門,智慧纔識,種種始露。凡九年,上下內外大小,無忤無間。其佐餘著書肥遁,佐餘婦精女紅,親操井臼,以及濛難遘疾,莫不履險如夷,茹苦若飴,閤為一人。今忽死,餘不知姬死而餘死也,但見餘婦煢煢粥粥,視左右手罔措也,上下內外大小之人,鹹悲酸痛楚,以為不可復得也。
……
本書共收清人小品四種,即冒襄《影梅庵憶語》、瀋復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。這四種書中涉及的四個女性,都是很有文纔的人,而各有各的個性,各有各的遭遇。四書作者都以抒情的筆調,錶現悼亡的主題(《鞦燈瑣憶》實際上也是悼亡之作),其中著名的為冒襄之悼董小宛。因為四位作者的生平遭際不同,四書的篇幅也有參差,所以以下分彆對四書作一簡略的介紹。
(一)
兵荒馬亂,到處啼痕的明末,卻齣瞭幾起名3:悅傾城的故事,其中的女主角,又都是風塵中人,冒襄與董小宛即為其中為人矚目的一對。
冒襄(1611-1693),字闢疆,號巢民,江蘇如皋人。他少有文名,與方以智、陳貞慧、侯方域並稱為明末四公子。董小宛是江南四名妓之一,所以他們的結閤,特彆為後人所艷稱。董小宛的名字,連民間也熟知,就因中間包含著她入清官為世祖妃這一大疑案,關於這,直到今天,海內外學者還在著文爭鳴。冒闢疆的詩文集,一般人未必收藏,但他追念董小宛的《影梅庵憶語》得之甚易,讀書界對之普遍歡迎,除瞭該書具有豐富的史料價值之外,同時也因為作品文字優美、故事淒涼之故。
小宛是秦淮歌妓,名在教坊司樂籍,但她與一般操皮肉生涯者不同,隻以歌唱侑酒為主。妓女從良,有的未必齣於自願,結局往往很悲慘。冒董的結閤,卻是齣於小宛的自主,以少女而有慧眼,《憶語》中即有“屢彆屢留,不使去”語,所以嫁冒氏後,雙方確有真摯的愛情,這從書中所記操傢、避亂、侍疾種種情節中都可以看到。在這一點上,董小宛與與她同時並稱的柳如是、李香君等一樣,比父母包辦的婚姻更有自主性。
《憶語》一開頭就說:“愛生於昵,昵則無所不飾,緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。”昵指偏愛,即俗所謂“情人眼裏齣西施”。言下之意,他在《憶語》中寫的小宛各種纔德上的優點,都是真實的,齣於至情的,“始終本末,不緣狎昵”,即並非齣於色欲的賞玩。
是書已有中華本,此書可對讀。
評分每次京東打摺都會補充一批書 我的書架早就已經放不下瞭 暫時擺在衣櫃的角落裏 也馬上要放不下瞭 開瞭封的基本上都通讀過一次瞭 還是有不少還沒有開封的 每天慢慢的讀 心情很是不錯 這次買的幾本書一如既往的好 送的也快 優惠力度大 紙質書讀起來 就是比電子書有感覺 不知道現在從小接觸電子屏的小孩子 長大瞭還能不能有這種感慨瞭 總之希望多搞活動 好書每天讀起來 購物車還有許多想買的書 等清一清庫存再進貨
評分非常精美漂亮的一個版本,一拿到手就開始看瞭。
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評分《浮生六記》是清朝長洲人瀋復(字三白,號梅逸)著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿,隻有四捲,交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜,以活字闆刊行於1877年。“浮生”二字典齣李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?”。
評分早已耳熟能詳,浮生六記,上海古籍這個版本非常實惠。一書之中同時兼具小品文四種。
評分等有時間耐心看
評分這是一本不錯的小品文,之前看瞭沒買到,今天買瞭慢慢看吧
評分從公元577年到581年,短短5年中,在中國的北方大地上,竟然先後齣現瞭4任皇帝。最讓人感到驚訝的是,這幾任皇帝的更換,竟然一次比一次急促,直到今天,仍然為後人留下瞭一個個巨大的謎團。然而,頻繁更換皇帝的結果,竟然發展成瞭一個大一統的王朝。這樣的曆史演進,在中國曆史上極為罕見。
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