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編輯推薦

　　大韆先生所畫的仕女，不管主題是誰，個個麵貌姣好，極盡漂亮寶貝之能事。尤其是他所繪的俗世化觀世音像，幾乎每一位都跨越瞭一般中國人眼中仕女保守、含蓄、端莊、羞澀的姿態，而顯得美艷、靚麗、漂亮、大方，甚至於意態嬌慵、放浪不羈，直看得人心意浮動。 他的仕女畫可歸納齣四大題材：一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子，如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等；二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙，如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等；三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女，如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等；四是生活當中鮮活的仕女題材，包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。 本書就是一本難得一見的大韆仕女畫集。作者以大韆從未公諸於世的私藏仕女粉本作品為基礎，並與相應畫作相比對精心編撰而成，完整再現瞭大韆仕女畫創作的藝術曆程，營造瞭一個美輪美奐的仕女世界。

內容簡介

　　張大韆先生的山水畫已為眾人所知，久負盛名於畫壇，然而犬韆先生的人物畫至今未引起人們的重視、相關的粉本更是難以見到。其實，這位“眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人”的畫傢，人物畫也獨齣機杼，清麗優雅，成就極高。本書就是一本難得一見的大韆仕女畫集。作者以大韆從未公諸於世的私藏仕女粉本作品為基礎，並與相應畫作相比對精心編撰而成，完整再現瞭大韆仕女畫創作的藝術曆程，營造瞭一個美輪美奐的仕女世界。其資料之珍貴，藝術之精湛，均是近幾十年來畫苑所少見的。展捲而讀，掩捲而思，讓人宛若倘佯在色彩斑斕的藝術長河之中。

目錄

第一篇 大風堂仕女的三段裏程
大風堂仕女的三段裏程
第二篇 大風堂仕女分類賞析
觀世音
天女
紈扇仕女
番女
明妃
鬥草仕女
理牧圖
簪花圖
琵琶仕女
紅拂女
蕉蔭仕女
印度仕女
九歌圖
圓腹圖
楊妃
修竹美人
日本仕女
荷屏仕女
賽金花
白描荷花仕女圖
大威德佛
後記

前言/序言

　　大韆先生開始創作仕女畫，約在1920年左右。他甫從日本學習染織技術歸來，受到日本美人畫的影響，作品帶有一點日本風格，嘗以“啼鵑”為署名作瞭數幅畫作。當時他正投在曾農髯、李瑞清門下學習書畫，從臨摹明、清畫傢手稿入門，直到1941年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫之前，始終徘徊在石濤、唐寅、吳小仙、杜堇、任伯年、陳洪綬、任頤、改琦、費丹旭等畫傢的畫風之間。等到從敦煌臨摹六朝、唐、五代、宋之壁畫之後，纔轉變畫風，一改往昔清淡雅緻的明、清特色，轉而采用設色濃艷、筆趣宏觀的唐風。20世紀50年代，大韆的仕女畫風格完全成熟，此後便專心一緻地鑽研潑墨潑彩山水及潑墨潑彩荷花，仕女畫作逐漸稀少。這是張大韆先生仕女畫創作的簡史。
　　大韆先生所畫的仕女，不管主題是誰，個個麵貌姣好，極盡漂亮寶貝之能事。尤其是他所繪的俗世化觀世音像，幾乎每一位都超越瞭一般中國人眼中仕女保守、含蓄、端莊、羞澀的姿態，而顯得美艷、靚麗、漂亮、大方，甚至於意態嬌慵、放浪不羈，直看得人心意浮動，不免聯想起溫庭筠《菩薩蠻》中的詞句：
　　小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。
　　懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。
　　照花前後鏡，花麵交相映。
　　新帖綉羅襦，雙雙金鷓塢。
　　大韆先生畫作題材多變，並不局限在某些特定的範圍內，山水畫、高士畫、花鳥畫、道釋畫、仕女畫等無所不及。在錶現技巧上，白描、大青綠、重彩、潑墨、沒骨、淺絳、破墨等無所不包。在繪畫風格上，有尚樸素、崇自然、錶個性的特徵，也有求華美、從規矩、重創作等要素。尤其是他的仕女畫作，特彆顯現齣一種自然、人文、唯美的特質。
　　他的仕女畫可歸納齣四大題材：一是中國曆代文人喜歡畫的傑齣女子，如紅拂女、楊貴妃、班姬、蘇小小、梁紅玉、王昭君、薛濤、花木蘭、孟母等；二是古代中原民間傳說中的諸位女神仙，如女媧、淩波仙子、湘夫人、山鬼、鳳凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等；三是佛傢的幾位女性化菩薩及天女，如散花天女、水月觀音、白衣觀音、楊柳觀音、竹林觀音等；四是生活當中鮮活的仕女題材，包括中原現代時裝及古裝仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世繪仕女等。大韆先生運用各朝仕女畫傢所使用的諸多描法來作畫，如唐寅擅用的摺蘆描、武宗元《朝元仙仗圖》所使用的釘頭鼠尾描、吳道子的蘭葉描及行雲流水描、陳洪綬愛用的鐵綫描、周昉的琴弦描、顧愷之的高古遊絲描等，這些都在大韆先生的腕下展現過。
美麗的粉本遺産：張大韆仕女冊 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

質量好，正版，比較滿意

評分☆☆☆☆☆

張大韆的畫作，畫的品味不高，但看得齣下瞭很大的功夫

評分☆☆☆☆☆

質量很好。是正版的，信賴京東。

評分☆☆☆☆☆

　大韆先生開始創作仕女畫，約在1920年左右。他甫從日本學習染織技術歸來，受到日本美人畫的影響，作品帶有一點日本風格，嘗以“啼鵑”為署名作瞭數幅畫作。當時他正投在曾農髯、李瑞清門下學習書畫，從臨摹明、清畫傢手稿入門，直到1941年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫之前，始終徘徊在石濤、唐寅、吳小仙、杜堇、任伯年、陳洪綬、任頤、改琦、費丹旭等畫傢的畫風之間。等到從敦煌臨摹六朝、唐、五代、宋之壁畫之後，纔轉變畫風，一改往昔清淡雅緻的明、清特色，轉而采用設色濃艷、筆趣宏觀的唐風。20世紀50年代，大韆的仕女畫風格完全成熟，此後便專心一緻地鑽研潑墨潑彩山水及潑墨潑彩荷花，仕女畫作逐漸稀少。這是張大韆先生仕女畫創作的簡史。

評分☆☆☆☆☆

　　懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

評分☆☆☆☆☆

活動購入，價格相對比較便宜

評分☆☆☆☆☆

　大韆先生開始創作仕女畫，約在1920年左右。他甫從日本學習染織技術歸來，受到日本美人畫的影響，作品帶有一點日本風格，嘗以“啼鵑”為署名作瞭數幅畫作。當時他正投在曾農髯、李瑞清門下學習書畫，從臨摹明、清畫傢手稿入門，直到1941年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫之前，始終徘徊在石濤、唐寅、吳小仙、杜堇、任伯年、陳洪綬、任頤、改琦、費丹旭等畫傢的畫風之間。等到從敦煌臨摹六朝、唐、五代、宋之壁畫之後，纔轉變畫風，一改往昔清淡雅緻的明、清特色，轉而采用設色濃艷、筆趣宏觀的唐風。20世紀50年代，大韆的仕女畫風格完全成熟，此後便專心一緻地鑽研潑墨潑彩山水及潑墨潑彩荷花，仕女畫作逐漸稀少。這是張大韆先生仕女畫創作的簡史。

評分☆☆☆☆☆

非常好~非常好~非常好~非常好~非常好~非常好~非常好~非常好~

評分☆☆☆☆☆

東西比較全，但是不精，而且編年可能有一點小錯漏，

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