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編輯推薦

　　為光大瀋尹默先生的書學思想，讓更多的書法愛好者受惠，將他的論書文字重新編輯成冊，齣版發行。為使讀者更深入瞭解瀋尹默先生書學思想，《學書有法：瀋尹默講書法》選配瞭部分瀋尹默先生的書法作品，以及文中提到的曆代名傢作品圖片，作為對《學書有法：瀋尹默講書法》內容的補充。

內容簡介

　　《學書有法：瀋尹默講書法》將瀋先生在五六十年代散布於不同報刊或單本印行的論書文字撿摘切實可行的，對學書者有較大幫助的，編輯成冊，並選配部分先生的書法作品，及先生在文中提到的名傢作品圖影，作為對《學書有法：瀋尹默講書法》內容的補充，以期對讀者更深入瞭解先生思想有所幫助。
　　瀋尹默先生，是我國著名的書法傢、詩人，工正行草書，尤以行書擅場。他崇尚晉代二王一派的書法藝術，並廣集曆代名書傢所長，得其神韻而創立瞭獨特而典雅的個人風格。瀋尹默先生精於用筆，於筆勢、筆法多有闡發，其倡導的理論及書法藝術，對近代書法界有深刻影響。

作者簡介

　　瀋尹默
　　【生平簡介】
　　（1883年－1971年），原名君默，字中、鞦明，號君墨，彆號鬼榖子，浙江湖州人，傑齣的學者、詩人、書法傢。早年二度遊學日本的瀋老，歸國後先後執教於北大、北京女子師範大學，與陳獨秀、李大釗、魯迅、鬍適等同辦《新青年》，為新文化運動的得力戰士。陳獨秀曾批評瀋尹默“字則其俗在骨”，因此兩人關係不佳。1925年，在“女師大風潮”中，瀋老與魯迅、錢玄同等人聯名發錶宣言，支持學生的正義鬥爭。後由蔡元培、李石曾推薦，齣任河北教育廳廳長，北平大學校長等職。1932年，因不滿政府遏製學生運動、開除學生，毅然辭職，南下上海，任中法文化交換齣版委員會主任。抗戰開始，應監察院院長於右任之邀，去重慶任監察院委員，曾彈劾孔祥熙未遂，不滿政府之腐敗，勝利後即辭職，蔔居上海，以鬻字為生，自甘清貧，足見瀋先生高風亮節。
　　瀋尹默先生是陳毅先生進城後位拜訪的民主人士，是屆上海市人民政府委員，是周恩來總理任命的中央文史館副館長，曆屆上海市人委委員，全國人大代錶和政協委員。1949年後，他先後參加瞭市政協、市博物館、市文管會、中國畫院、市文聯、市文史館的工作，親自創建瞭新中國成立後個書法組織——上海市中國書法篆刻研究會，為祖國文化事業的繁榮，尤其對中國書法藝術和理論，作齣瞭卓越的貢獻。毛主席曾接見過他，對他的工作和藝術成就給予瞭高度的評價。《中南海收藏書畫集》的頁乃是瀋老寫給主席的書法。總理傢中和辦公室都曾掛過瀋老的字。著有《二王法書管窺》、《曆代名傢學書經驗談輯妻釋義》等。齣版主要書法集、字帖有《瀋尹默法書集》、《瀋尹默手書詞稿四種》、《瀋尹默入蜀詞墨跡》等，約二十種。詩詞著作有《鞦明室雜詩》、《鞦明室長短句》等。
　　【瀋尹默作品藝術特色】
　　民國初年，書壇就有“南瀋北於（右任）”之稱。著名文學傢徐平羽先生，謂瀋老之書法藝術成就，“元、明、清，直入宋四傢而無愧。”已故全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授，認為：“數百年來，書傢林立，蓋無人齣其右者。”已故颱北師大教授，國文研究所所長林尹先生贊瀋老書法“米元章以下”。颱灣大學教授傅申先生在《民初帖學書傢瀋尹默》一文中，有“楷書中我認為適閤他書寫的，還是細筆的楮楷，真是清雋秀朗，風度翩翩，在趙孟兆頁後，難得一睹。”已故浙江美院陸維釗教授評瀋老書法時，雲：“瀋書之境界、趣味、筆法，寫到宋代，一般人隻能上追清代，寫到明代，已為數不多。”
　　瀋先生的書法理論著作，則多發錶於1949年以後，1952年的《談書法》，1955年的《書法漫談》，1957年的《書法論》和《文學改革與書法興廢問題》，1958年的《學書叢話》，1960年的《答人問書法》，1961年的《和青年朋友們談書法》以及《和青年朋友們再談書法》，1962年的《談中國書法》和《怎樣練好使用毛筆字》，1963年的《曆代名傢學書經驗談輯要釋義——上》，1964年的《書法藝術的時代精神》和《二王法書管窺》，1965年的《曆代名傢學書經驗談輯要釋義——中》，1978年的《書法論叢》，1981年的《瀋尹默論書叢稿》。瀋老書法作品廣泛流傳於海內外，深得人民的喜愛。特彆是1981年齣版的《瀋尹默書法集》，比較全麵地收集瞭他二十歲以後的各個時期的代錶作，反映瞭他書法嬗變的全過程。1999年的《瀋尹默手稿墨跡》則為他的草稿書紮精品四十餘件，以行草為主。近年來故居在海峽二岸收集到瀋老書墓誌銘八種，從1921年到1960年，橫跨四十年，可以看到瀋老楷書從北碑、唐晉風味演變到自成獨特風格的過程。乃為研究瀋氏碑帖及學書者臨摹之範本。其中一種為瀋老在1921年為蔣（中正先生）母王太夫人書墓誌（現陳列於颱北中正紀念堂）。孫中山先生為蔣母寫祭文並書“蔣母之墓”四個大字。此帖碑即將付印。
　　陳獨秀緣何評瀋尹默“字則其俗在骨”
　　二十五歲左右迴到杭州，遇見瞭一個姓陳的朋友，他麵和我交談，開口便這樣說：我昨天在劉三那裏，看見瞭你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨。我初聽瞭，實在有些刺耳，繼而細想一想，他的話很有理由，我是受過瞭黃自元的毒，再沾染上一點仇老的習氣，那時，自己既不善於懸腕，又喜歡用長鋒羊毫，更顯得拖拖遝遝地不受看。陳姓朋友所說的是藥石之言，我非常感激他。就在那個時候，立誌要改正以往的種種錯誤，先從執筆改起，每天清早起來，就指實掌虛，掌竪腕平，肘腕並起的執著筆，用方尺大的毛邊紙，臨寫漢碑，每紙寫一個大字，用淡墨寫，一張一張地丟在地上，寫完一百張，下麵的紙已經乾透瞭，再拿起來臨寫四個字，以後再隨便在這寫過的紙上練習行草，如是不間斷者兩年多。
　　摘自瀋尹默《書法漫談》。
　　有此可見，陳先生的評價是針對瀋尹默早年尚不能懸腕且習氣較重時的字所說的。陳能直陳其弊，瀋能從善如流，這纔是真正的學者大傢之風。

目錄

書法漫談
再一次試寫關於論書法的文章
我學習書法的經過和體驗
寫字的工具——毛筆
書法的由來及其必要性和重要性
寫字必須先學會執筆
執筆五字法和四字撥鐙法
再論執筆
附：張廉卿草稿跋
運腕
行筆
永字八法
筆勢和筆意
習字的方法
習字的益處
書傢和善書者

二王書法管窺
——關於學習王字的經驗談

曆代名傢學書經驗談輯要釋義
後漢·蔡邕《九勢》
南齊·王僧虔《筆意贊》
唐·顔真卿《述張旭筆法十二意》
唐·韓方明《授筆要說》

附錄二則

精彩書摘

　　習字必先從摹擬入手，這是一定不移的開始辦法，但是，我不主張用薄紙或油紙濛著字帖描寫，也不主張用九宮格紙寫字。這是為什麼呢?因為摹擬的辦法，隻不過是為得使初學寫字的人，對照字帖，有所依傍，不緻於無從著手，但是，切不可忘記瞭發展個人創造性這一件頂重要的事情。若果一味隻知道依傍著寫，便會有礙於自運能力的自由發展；用九宮格紙寫成瞭習慣，也會對著一張白紙發慌，寫得不成章法。最好是，先將要開始臨摹的帖，仔細地從一點一畫多看幾遍，然後再對著它下筆臨寫，起初隻要注意每一筆一畫的起訖，每筆都有其體會，都有瞭幾分相像瞭，就可注意到它們的配搭。開始時期中，必然感到有些睏難，不會容易得到帖的好處，但是，經過一個相當長的“心摹手追”的手腦並用時期，便能漸漸地和帖相接近瞭，再過瞭幾時，便會把前代書傢的筆勢筆意和自己的腦和手的動作不知不覺地融閤起來，即使離開瞭帖，獨立寫字，也會有幾分類似處，因為已經能夠活用它的筆勢和筆意瞭，必須做到這樣，纔算是有些成績。　　米元章以為“石刻不可學，必須真跡觀之，乃得趣”。因為一經刻過的字，總不免有些走樣，落筆處最容易為刻手刻壞，看不齣是怎麼樣下筆的。下筆處卻是最關緊要的地方，就是“金針度與”的地方，這一處不清楚，學的人就要枉費許多揣摹工夫。可是，魏晉六朝的楷書，除瞭石刻以外，彆無墨跡留存世間，隻有寫經捲子是墨跡，都是小楷字體。唐代書傢楷書墨跡，褚遂良有大字《陰符經》和《兄寬贊》，顔真卿有《自書告身》，徐浩有《硃巨川告身》……

前言/序言

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很好的一本書 很有啓發

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經典學習材料，書法愛好者可參考學習。

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大傢風範，講解到位，值得好好學習。

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