種豆、築屋、焙製麵包,對大多數享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態環境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現呢?
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評分這本書的封麵上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行嚮遠方延伸的鐵軌中間,立著無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們彆的一點什麼?梭羅說:“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活,去麵對人生最本質的問題。”我在想,在現實的世界裏,現代文明改造和穿越自然環境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。
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評分梭羅原是個要在人世有所作為而不是個齣世的人,然而在兩年多的湖邊生活後,他看破瞭“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路曆程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈曆程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節製,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些齣世的精神來麵對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執地指嚮簡單和質樸。因此,斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。
評分閤上《瓦爾登湖》墨綠色的封麵,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓鞦水,不染縴塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它隻適閤在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
評分由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現時代。
評分一本適閤在夜深人靜,萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外,當我在舒緩而純淨的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來,如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那麼《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然,一個經曆足夠豐我們答案;然而大衛.梭羅卻在他樹林和季節變幻間的鄉村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢裏驚恐逃走的小獸,其實它們不僅屬於作傢,在我們看似沉悶平淡的生活裏,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有
評分梭羅原是個要在人世有所作為而不是個齣世的人,然而在兩年多的湖邊生活後,他看破瞭“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路曆程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈曆程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節製,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些齣世的精神來麵對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執地指嚮簡單和質樸。因此,斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。
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