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内容简介

　　佛像的形成由早期的简明朴质、雄伟挺秀，到后期的精巧圆熟、庄严富丽，从印度模式转换为中国模式及其他模式。就如同佛教传入中国，经过在历史长河中的弘传，形成具有中国特色的中国佛教一样。在这个转变当中，随着时代的变迁，文化背景的不同，佛像的形成风格也在不断改变，由于这种改变，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步转向了艺术化进程，让佛像在寺院供奉与艺术审美之间共享。
　　佛教的生命力，来自它博大的包容性、深邃内涵，而佛教艺术则具有同样的包容性。在佛教传入中国后，接踵而来的佛像塑造、绘画艺术对中国传统绘画、雕塑等方面起到了非常深远的影响，在与中国传统文化艺术完全融合后，成为了中国传统艺术的代表，如敦煌佛像艺术体现出的佛教绘画、彩塑艺术精华，云岗石窟、龙门石窟体现出的石刻艺术，还有被誉为“东方最大的塑像博物馆”之称的麦积山石刻佛像艺术等。

作者简介

　　李飞，1971年出生，浙江杭州人。职业经理人，现任职于浙江飞鸿广告策划有限公司。
　　一个坚持理想的完美主义者，一直飞翔在艺术和创意之间。多年来。醉心于中国传统艺术品的收藏与鉴赏。

目录

序　狮子楼中观自在，莲华座上见如来……
缘起　佛缘
中国佛教简史
佛像的产生、传入和发展
佛像的种类和姿态
佛像介绍
佛像鉴赏
后记

精彩书摘

　　佛缘
　　我是一名佛教徒。
　　小时候，婆婆（父亲的姑妈）常带着我去吴山上的“泼水观音”处烧香。吴山是“三面云山”锲入杭州城区的唯一山峦，高亦不过百米，但各有胜景。
　　上吴山的路很多，但常走的是沿着“环翠楼”的台阶拾级而上。其实是沿着大井巷胡庆余堂墙界旁的一条小径，我一溜烟就跑上去了，将带我的婆婆远远抛在后面。
　　“泼水观音”是吴山半山腰上的一个小水潭，一眼望下去，绿绿的不见底。婆婆蹲在水潭边，将水轻轻泼到一块石头上。石头上湿漉漉一片，仿佛显出一个人形。婆婆点燃了香烛很虔诚地跪拜，我也跟着拜，口中念“观世音菩萨，救苦救难……”
　　现在长大了，再去吴山，多想搀扶婆婆一起走，可是她早已去世多年了。童年记忆里的无拘无束和无忧无虑到现在只是一眨眼的时光，却是那么亲切而温暖……
　　后来，常去灵隐寺。灵隐寺是杭州西湖第一名胜。它深处于千峰竟秀、万壑争流的灵竺山洞。去多了，和庙里的和尚们就熟了。后来，就坐在一起吃茶、清谈。再后来，法师们纷纷来我的寓所吃茶，欣赏我收藏的古董……
　　我有一尊明代木雕观音，庄严而古朴地站在莲台上。在中国，人们将世间最美的女人的特点赋予了观音。大多寺庙中观音的标准像为头戴天冠，跏跌坐，低眉下望，手持莲花或结定印。善男信女们往往从这一低眉中品味出很多弦外之音，她无疑给人一种撼人心弦的慈悲的力量，且含蓄隽永，低眉闭目寓不尽之意于“眼”外，柔弱慈蔼之中寓无尽之法力，堪比西方维纳斯。

前言/序言

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　　佛像的形成由早期的简明朴质、雄伟挺秀，到后期的精巧圆熟、庄严富丽，从印度模式转换为中国模式及其他模式。就如同佛教传入中国，经过在历史长河中的弘传，形成具有中国特色的中国佛教一样。在这个转变当中，随着时代的变迁，文化背景的不同，佛像的形成风格也在不断改变，由于这种改变，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步转向了艺术化进程，让佛像在寺院供奉与艺术审美之间共享。

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佛家思想

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