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編輯推薦

　　《罪刑法定本土化的法治敘事》集中關心當代中國的法律問題。
　　這些問題就發生在我們周圍，每時每刻影響著我們。它們便於我們接近，也需要我們理解和解決，這不僅考驗我們的知識與思想，而且考驗我們的生存。
　　這些問題發生在一個迅速轉型並從容崛起的多民族大國，以及因崛起而不斷改變的自身所處的國際環境，決定瞭這些問題和對這些問題的迴應，不可能簡單來自對一般法治理論的推演，或者對某幾個外國的法治經驗的套用。
　　但這不意味著本叢書將無視一般的法治理論和外國的法治經驗。相反，一，隻有在一般法治理論

內容簡介

　　《罪刑法定本土化的法治敘事》以對現代性的反思作為論述基點，在法治的視野下對罪刑法定本上化的意義進行追問。通過考察罪刑法定的現代背景及其在中國社會的曆史與現實語境，並由此展開其在本土化過程中所遭遇的問題，《罪刑法定本土化的法治敘事》揭示，罪刑法定自由保障功能在我國的實現，麵臨著語境層麵、觀念層麵與規範層麵的多重障礙。作為刑事領域自由之技術，罪刑法定本質上是一個憲政問題。罪刑法定本土化的真正實現，必定依賴於憲政秩序的建立，同時也須憑靠包括犯罪構成體係與判例製度在內的具體製度技術的支撐。

作者簡介

　　勞東燕 女，1974年齣生，浙江紹興人，北京大學法學博士，清華大學法學院副教授。曾先後到德國慕尼黑大學(2002-2003)、美國賓夕法尼亞大學與耶魯大學(2006-2007)訪學或做訪問學者。著有《刑法基礎的理論展開》(北京大學齣版社，2008年)，在《法學研究》、《中國社會科學》、《中國法學》、《中外法學》、《政法淪壇》與《刑事法評淪》等學術刊物上發錶論文近四十篇，澤作數篇。

精彩書評

　　勞東燕的這本專著是對刑法的形而上的研究，可以歸入刑法哲學的範疇。從本書中，可以看齣作者的理論偏奸以及所能達至的理論深度，對此我是持一種贊賞態度的。因為對刑法的形而上的思考代錶瞭一個民族在刑法理論上所能達到的水平，因此應當有更多的人來進行這種思考，從事這種研究。當然，我也曾經提醒過勞東燕，在刑法研究中，僅有對刑法的形而上的哲學思考是不夠的，還要有相當精緻的規範刑法學的研究。勞東燕曾經有過兩年檢察宮的經曆．我想在規範刑法學的研究方麵對勞東燕也是可以期許的。
　　——陳興良(著名刑法學

目錄

導論1
一、民族國傢的研究進路 2
二、兩種壓製性的詮說 4
三、現代性、法治與罪刑法定 6
四、基本內容與創新之處 11
第一章 刑法的現代性背景：從民族國傢反思刑法 18
第一節 透視中國刑法體係中的壓製性 19
第二節 壓製性起源的分析進路：民族國傢 32
第三節 壓製性與民族國傢的戰爭起源及民族主義 38
第四節 “現代性”中的壓製性反思 55
第五節 本章小結 72

第二章 法治：一種自由的技術 74
第一節 形式“法治國”與實質“法治國”的變奏麯 74
第二節 “法治國”：理性化治理方式的警鍾 81
第三節 “法治國”與普通法法治之差異 90
第四節 作為自由技術的法治 107
第五節 本章小結 114

第三章 罪刑法定：刑事領域的自由技術 116
第一節 罪刑法定傳統的分野與融閤 117
第二節 罪刑法定的憲政基礎 129
第三節 罪刑法定的德性 132
第四節 本章小結 140

第四章 罪刑法定本土化的曆史與現實語境 141
第一節 罪刑法定本土化的曆史追溯 142
第二節 罪刑法定本土化的曆史語境 149
第三節 罪刑法定本土化的現實語境 162
第四節 本章小結 171

第五章 罪刑法定本土化的觀念性睏境 173
第一節 《刑法》第3條的觀念解讀 173
第二節 社會危害性與犯罪的概念 181
第三節 本章小結 193

第六章 罪刑法定本土化的規範性睏境 195
第一節 罪刑法定的功能局限 195
第二節 傳統犯罪構成體係的結構性缺陷 211
第三節 法的明確性“泥沼” 224
第四節 本章小結 239

第七章 罪刑法定本土化睏境之齣路反思 241
第一節 罪刑法定的憲政訴求 241
第二節 犯罪構成的體係性重構 249
第三節 判例製度的功能與構建 269
第四節 本章小結 287
遠未終結的結語 290
參考文獻 295
後記 314

精彩書摘

　　本土化這樣一個學術問題，而這個問題恰恰是以往在罪刑法定的討論中被忽視的。罪刑法定的本土化這一命題本身就包含瞭這樣一個邏輯前提：罪刑法定是西方法治文化的産物，對於中國來說它是舶來品。在清末瀋傢本主持下的刑法改革中，罪刑法定被引入瞭中國。但一百年來，罪刑法定在中國可謂命運多舛。一方麵，中國傳統文化中追求實質閤理性的衝動與罪刑法定所倡導的形式閤理性價值之間存在尖銳衝突，因而有一個文化抵觸問題。另一方麵，中國社會數韆年來形成的專製傳統，猶如一個揮之不去的精神幽靈，成為罪刑法定司法化的客觀障礙。因此，盡管我國1997年《刑法》確認瞭罪刑法定原則，實現瞭罪刑法定的立法化，但這僅僅是一個開端。如果不能解決罪刑法定本土化的障礙，罪刑法定仍然隻能是一紙具文而已。圍繞著罪刑法定本土化這一核心命題，勞東燕從觀念與規範等多重視角揭示瞭罪刑法定本土化的睏境，並對走齣罪刑法定本土化睏境進行瞭反思。從本書內容的邏輯安排來看，基本上是沿著“提齣問題一解決問題”這樣一種進路，似乎並無太大的突破。但我以為，本書的價值並不在於對問題的解決程度，而恰恰在於問題的提齣。有時候，提齣一個問題甚至比解決一個問題更為重要。罪刑法定的本土化，就是這樣一個值得稱道的重要問題。正是這個問題的提齣，破除瞭傳統上對於罪刑法定的一種簡單化認識。而將罪刑法定還原為一個法治的問題、一個憲政的問題，從而極大地提升瞭我們對罪刑法定認識的深刻性，並對罪刑法定的司法化的艱難程度有瞭足夠的思想準備。
　　如果說，勞東燕在這本專著中提齣瞭一個重要問題，她提齣問題所依賴的方法論更是值得肯定。本書第一章對於刑法的壓製性的討論.似乎與主題無關，但這卻是一個方法論的前提。在這一章中，勞東燕提齣瞭“民族國傢”這樣一個分析問題的視角。傳統的研究進路是“個體一國傢”的二元對立：通過對個體與國傢之間的緊張關係的描述，解析民主、憲政、法治等重大的理論問題。例如，關於國傢刑罰權的起源，古典學派作者就是以社會契約論為論證方法，揭示正是公民個人權利的轉讓纔形成瞭國傢的刑罰權。

前言/序言

　　勞東燕在北大法學院度過瞭5年的學習生涯，其間，我一直擔任她的導師。在正式寫作本書之前，勞東燕曾專門與我商量，說想以罪刑法定為主題寫一本專著，當時我是有些擔憂的。因為罪刑法定當然是刑法中的一個重要問題，卻也是一個寫濫瞭的題目，如欲齣新其難可以想見。不過，考慮到勞東燕從德國搜集迴來大量關於罪刑法定方麵的資料，我也就應允她將這個題目做下去。當勞東燕把本書的初稿交給我的時候，我是感到滿意的：本書使罪刑法定的研究提升到瞭一個相當高的理論水平，從而將這一學術成果置於我國刑法理論的學術前沿。這次正式齣版，勞東燕又經過更為細緻的打磨，並增補瞭有關內容，以一種體係性的文本呈現在讀者麵前。
　　勞東燕這本專著的中心詞當然是罪刑法定，罪刑法定原則正是刑事法治的題中之義。因此，書名“法治敘事”之法治一詞是作為罪刑法定的背景而存在的。它與罪刑法定具有意象上的重閤性。而最使我感興趣的還是“本土化”一詞，它纔是本書的關鍵詞。

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書不錯，值得一看！好好閱讀

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