編輯推薦

馬未都先生《醉文明：收藏馬未都》係列第七冊！

寓教於樂的收藏文化讀本，零起點收藏愛好者之必備。

·紫檀、黃花梨、紅木、楠木等古典傢具材質如何挑選？

·玉器從漢代、唐宋、金元再到明清，都發生瞭怎樣的變化？

·從貝殼到金元寶，那些現在隻有在影視劇中能見到的貨幣實際都長什麼樣？

·竹木牙角這些看似不起眼的文玩雜項都有怎樣的魅力，讓收藏者愛不釋手？

在中國文化的汪洋大海中，大船小舟都是一片樹葉，能浮是你尊重它，是它接納你；能沉是你適應它，是它教育你。浮沉之間，知微知彰，知柔知剛，焉有不知足者？

——馬未都

內容簡介

紫檀、黃花梨、紅木、楠木等古典傢具材質如何挑選？玉器從漢代、唐宋、金元再到明清，都發生瞭怎樣的變化？從貝殼到金元寶，古代貨幣的一步步演化體現瞭各個時代怎樣的財富觀？竹木牙角這些看似不起眼的文玩雜項到底有何魅力，讓收藏者愛不釋手？

《醉文明：收藏馬未都（柒）》延續瞭“醉文明”係列寓教於樂的輕鬆知識讀本風格，透過古玩看文化，透過物件看智慧。這裏不但可以以時間綫來看木器、瓷器、銅器等各類器物的發展和演變，還可以從物件的器形、神態、工藝來體會各個曆史社會的生態和智慧，感受其上所承載的華夏文明。收藏，藏的不僅是“物”，更是藏史、藏文化。麵對讓人沉醉的中華文化，如對美人，盡得風流。

作者簡介

馬未都，觀復博物館創辦人、館長。他從上世紀80年代開始收藏中國古代器物，至90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古傢具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啓濛讀物；接著他還寫瞭《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章。2008年1月1日，馬未都登上中央電視颱《百傢講壇》，講授中國文物及其背後的曆史、文化知識。2010年，廣西衛視為馬未都先生量身定做，打造瞭全新節目《收藏馬未都》。2011年，觀復博物館隆重推齣“瓷之色——中國古代顔色釉瓷器展”，並齣版《瓷之色》一書。

目錄

自序

1.靜穆尊貴話紫檀

2.文人之美黃花梨

3.形藝俱佳話紅木

4.奇珍異材說楠木

5.韆峰翠色贊越窯

6.橄欖之綠耀州窯

7.淳厚沉靜龍泉窯

8.稀世珍寶柴汝官

9.以玉為禮商周玉

10.以玉比德戰漢玉

11.世俗需求唐宋玉

12.金漠銀水遼金元

13.雅俗共賞明代玉

14.登峰造極清代玉

15.中流砥柱金貝幣

16.舉足輕重話銀幣

17.外圓內方話銅幣

18.與時俱進機鑄幣

19.音梁錦綉百寶嵌

20.珠宮貝闕彩螺鈿

21.百髹繁藝剔雕漆

22.爐火純青話銅器

23.信手拈得翠色來

24.琢木生花話木器

25.以齒焚身嘆牙器

26.心有靈犀一點通

精彩書摘

自序

藉物說古，藉古喻今，講的都是道理。道理有大有小，大至哲學，小至俚俗；大至國傢，小到個人，都對我們有一份滋養，至少平添一份樂趣。做電視節目，其實一開始就本著這個態度，放下架子，與觀眾平起平坐；再把節目匯集成冊，算是摟草打兔子，額外有一份收獲。書有一個好處，隨時隨處可翻。

也許節目中有的話說過，那也不妨再說一遍。知識就是這樣，場閤不同，時段不同，能量就不同。如同有的古詩，每十年一讀，感受就會有所不同。原因也簡單，就是你人生的閱曆經曆所緻。我的人生已過大半，有資格說這帶有總結意味的話。

孔子說過“有教無類”，電視的氣場是個典型的有教無類的場所。站在電視攝像機前，你隻能看見現場觀眾，看不見韆傢萬戶，不知觀眾態度。所以說話就要周全，想到每一個可能，照顧每一位觀眾。實際上，我知道這是一個不可能完成的任務，但也要硬著頭皮上。每一場節目後麵都有絞盡腦汁的策劃，都有眾多人員的共同努力，我不過站在颱前而已。

說這話真不是謙虛。在中國文化的汪洋大海之中，大船小舟都是一片樹葉，能浮是你尊重它，是它接納你；能沉是你適應它，是它教育你，浮沉之間，知微知彰，知柔知剛，焉有不知足者？

《醉文明》一年兩本，已齣四冊。伍、陸理應作新序，為的是讀者。讀者是我堅持下去的理由，知恩圖報，仁不輕絕。

是為序。

馬未都

《醉文明》（柒、捌）又要齣版瞭，看著一年比一年厚的書，感受最強烈的是春華鞦實。所有的付齣在結集齣版之日都已得到迴報，這迴報我願與讀者共享。

馬未都補記2015.9.10

文人之美黃花梨

黃花梨有“木中黃金”之稱，足以體現它在當代人心目中的位置。明朝後期，隆慶開關以後，黃花梨開始被中國人所認識和欣賞。到瞭萬曆年間，黃花梨則作為傢具的優良用材登上曆史舞颱。

中國大部分的黃花梨産自海南，此外，廣西地區也齣産一種越南黃花梨。越南史稱安南，是中國古時的藩國之一，與海南屬於同一緯度，氣候相近，樹種幾乎一緻。海南地區的颱風多於越南，生長的樹木較小，紋理顯得更花一些。越南黃花梨生長在內陸，氣候條件優於海南黃花梨，長得很快，木材很粗，紋理更加通達。

現在，很多人都對黃花梨津津樂道。由於中國人酷愛名貴木材，所以全世界的名貴木材都被收集到瞭中國，這是對世界資源的破壞。有人已經意識到瞭這一點，目前在海南島已經大麵積地栽種黃花梨樹苗，希望它們能成長100 年甚至500 年，來福蔭後人。今天我們能夠感受黃花梨的文化，也是因為受瞭前人的福蔭。

這是一個黃花梨的小櫃，上麵有一把鎖，上刻“韆和萬閤”。小櫃子有五個抽屜，一大四小，是滿徹黃花梨。所謂“滿徹”，是指裏外前後全部都是用的一種材質。這件小櫃很有名，在王世襄先生的皇皇巨著《明式傢具珍賞》中有著錄。從材質上看，它的側闆非常乾淨，紋理通達，有一整塊背闆，用料非常講究，內部結構也很復雜，這些都是古人聰明纔智的體現。

這是一張明朝末年的黃花梨酒桌。酒桌的尺寸比較小，但比較寬，在古代是文人自用的，可以用來獨酌，也可用來看書。酒桌采用瞭古老的夾頭榫形式，取平頭案的案形，並且是由一塊木頭整挖齣來的，這種做法在後來就見不到瞭。酒桌的中心采用的是楠木中的癭木，將楠木絞絲狀的紋理錶現瞭齣來，有部分開裂。

黃花梨的顔色非常柔和，在現今的多彩生活中，這種暖色調給人的感受不夠強烈。但是在明代，房間內采光條件不如現在好，看到這樣一種溫潤的、偏黃色的傢具，人的內心會多一分感受，這種感受對於每個人來說都是不同的，很難用語言來錶達。

陰天的時候，黃花梨的木料會散發齣很濃鬱的香味，這張酒桌從製作齣來到現在至少有400 年以上的曆史，它的氣味一直在揮發，味道越來越淡。其實每一種木頭都有氣味，而黃花梨的味道沁人心脾，可以安神。

中國人曆來對顔色深的器物比較感興趣，因此對紫檀和紅木都比較感興趣。黃花梨曾經在相當長一段時間裏備受冷落，古人並不喜歡它。直到民國以後，歐美人開始關注它，認為這是中國文人創造的輝煌文化。他們大量地搜集黃花梨，我們纔對黃花梨有瞭新的認識。當時有很多黃花梨傢具被染成黑色，當作紫檀賣給外國人，因為當時黃花梨和紫檀的價格差距太大。歐美人認為，黃花梨傢具的美不是宮廷所能欣賞的，它是文人化的用具，有一種超脫之美。當這種觀念傳入中國以後，我們纔知道，中國人創造的傢具文化是非常豐富的。

……

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