具体描述
编辑推荐
本书节录了从先秦至清代画论著述以及有关文献、题画、民间画诀中最有代表性的名篇精段，按内容不同加以科学分类，综合成上下两编：上编为总论，有功能、创作、品评、形神、气韵、意境、风格、流派、继承、避忌、修养诸论；下编为分论，有章法、笔墨、设色、诗画、书画、题款、印章诸论。内容简介
中国画论，就是中国古代绘画理论的简称。它和中国古代绘画一样，是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。中国古代的哲学家，在认识客观实际的过程中，总结了许多辨别美丑的标准和方法；古代的画家们，在这许多美学思想的影响下，通过长期的创作实践，也总结出许多审美经验和绘画技巧、技法。把以上两个方面汇集起来，予以综合和提炼，形之于笔，就成为中国画论这样一份极其富贵的美学遗产。对于今天我们进行艺术实践，具有极为重大的借鉴作用，所以我们必须加以学习、研究、分析、批判和继承的。
学习中国画论的最好办法，是首先必须阅读原著。然而，我们以有限的时间和精力，面对这份浩如烟海的美学遗产，将会变得束手无策。可是要学习，毕竟还是有办法的。周积寅同志在教学、研究中国画论的一段较长的时间里，反复为同学们编写过几种教材，今天江苏美术出版社为他印成的《中国画论辑要》，正是通过教学实践，把已试用过几种中国教材，作了综合、研究增删而编成功的。
目录
济汝醴序温肇桐序
增订自序
上编 总论
画道论
功能论
创作论
品评论
形神论
气韵论
意境论
风格流派论
继承论
避忌论
修养论
下编 分论
章法论
笔墨论
设色论
诗画论
书画论
题款印章论
附录一 学习研究中国画论工具书目
附录二 历代中国画论今人编辑、标点、注释及其研究目
用户评价
这本书的增订本，让我尤其期待。我猜测，在原有的基础上，作者一定对内容进行了更深入的研究和补充，可能涵盖了更多之前未被充分展现的画论流派，或者对某些关键的理论进行了更细致的阐释。对于一个喜欢“刨根问底”的读者来说，这种“增订”的意义非凡，它意味着更全面、更深入的知识体系，也意味着对传统理论理解的进一步拓展和深化。我希望这本书能够帮助我更清晰地理解中国画在不同历史时期，思想是如何演变的。
评分这本书的名字叫《中国画论辑要（增订本）》，光是这个名字就透着一股子学术的严谨和厚重，仿佛一本尘封已久的古籍，等待着有缘人去轻轻翻开。我拿到这本书的时候，心里就充满了期待。首先，这本书的装帧设计就很吸引人，纸张的质感、字体的排版，都透露着一种典雅的气息，让人一看就知道是经过精心打磨的。我喜欢这种能触动我内心深处对传统文化的认同感的设计。
评分我是一个比较注重实践的人，虽然对理论感兴趣，但更希望理论能够指导实践。我总是在想，那些伟大的画家们，在创作的时候，究竟是依据怎样的理论指导？是遵循着某条既定的法则，还是在某种哲学思想的启发下挥洒笔墨？《中国画论辑要（增订本）》让我有机会从理论层面去审视和理解中国画的创作过程，甚至尝试去运用这些理论来指导我自己的绘画实践。我相信，理论与实践的结合，才能真正领略到中国画的精髓。
评分对于我这种非专业人士来说，很多传统的术语和概念，往往令人望而却步。我最担心的是，一本学术性过强的书籍，会让普通读者产生距离感，甚至难以理解。《中国画论辑要（增订本）》如果能做到通俗易懂，并在必要的地方进行解释和说明，那就太棒了。我希望它能够像一位循循善诱的老师，引导我一步步走进中国画论的殿堂，而不是让我因为艰涩的语言而失去继续探索的兴趣。
评分我对中国画中“气韵生动”这个概念尤为关注，在我看来，这似乎是中国画最为核心也最难以捉摸的特质。如何才能让画面“活”起来，传递出一种内在的生命力？《中国画论辑要（增订本）》肯定会深入探讨这个话题，从不同的角度去解析“气韵”的内涵，以及古人是如何在技法和观念上实现这一目标的。我希望这本书能够为我揭示出“气韵生动”的秘密，让我更好地去欣赏和理解那些真正具有生命力的中国画作品。
评分作为一名对中国传统艺术有着浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得中国画的魅力在于其深厚的文化底蕴和哲学思考，而很多时候，这些思考都蕴藏在那些古老的画论之中。然而，历代画论浩如烟海，普通人很难从中梳理出脉络，找到真正精华的部分。《中国画论辑要（增订本）》的出现，就像是一盏指路明灯，为我这样的读者打开了一扇通往中国画论世界的大门。这本书的内容筛选和编排，无疑是作者花费了大量心血的结果，能够将如此庞杂的理论体系梳理得井井有条，实属不易。
评分这本书的“辑要”二字，说明了它并非是简单地堆砌材料，而是经过了精心的挑选和提炼，将最重要、最有代表性的画论精髓汇集在一起。这对于我这样的时间有限的读者来说，无疑是最宝贵的。我希望通过阅读这本书，能够在相对短的时间内，对中国画论有一个系统而深刻的认识，不必再花费大量的时间去筛选和辨别。这种“要”的价值，体现在其内容的精炼和知识的密度上。
评分我一直对中国画的“写意”精神非常着迷，觉得它不仅仅是一种绘画技法，更是一种人生态度和哲学境界。我常常在想，古人是如何在笔墨挥洒之间，将山川的精神、草木的灵气，乃至人内心的情感都赋予画面的？《中国画论辑要（增订本）》让我有机会深入了解这些“如何”背后的答案。通过阅读，我逐渐明白，中国画的意境并非凭空而来，而是建立在一套深刻的理论基础之上，是对自然、对生命、对艺术本质的长期探索和凝练。
评分我一直觉得，中国画的美，很大程度上在于其“留白”的智慧，这种“虚”与“实”的辩证关系，在画论中一定有着深刻的阐述。《中国画论辑要（增订本）》一定不会忽略对这一重要概念的探讨，它或许会从哲学、美学等多个维度去解析“留白”的艺术价值，以及它如何与笔墨、构图等因素相互作用，共同营造出画面的意境。我希望通过这本书，能够更深刻地理解这种“少即是多”的东方哲学在绘画中的体现。
评分我购买这类书籍，除了求知，更是一种精神上的慰藉。在快节奏的现代生活中，能够沉下心来，品读古人的智慧，感受传统文化的魅力，本身就是一种难得的体验。《中国画论辑要（增订本）》如果能够带来这样的沉浸式阅读体验，让我暂时忘却烦恼，进入一个充满东方美学意境的世界，那我将觉得物超所值。我期待这本书不仅能充实我的知识，更能滋养我的心灵，让我对中国画的理解上升到一个更高的层次。
评分价格实惠，物流迅速。
评分物流很快，内容很不错，一切都满意！
评分非常好，就是贵了些
评分打开书本[SM]，[ZZ]装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 [BJTJ]作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。[SZ]所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。[QY]所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好
评分纸张，油墨感觉不是很好！
评分蛮好的，主要看中了京东的配送。
评分社会科学文献出版社的这套《近世中国》丛书集知识性、权威性和可读性于一身，是非常好的研究、阅读、收藏的丛书。转型时代的观念由张灏先生提出，意指1895年以后三十余年间，中国思想文化由传统过渡到现代的关键时代。在此期间中国受到传统与西力的双重冲击，产生了剧烈的变化。严复为转型时代具有代表性的知识分子，他的生活与思想均表现了“现代性”与“传统型”交织并陈的转型特点。这本书利用新的史料刻画严复所面对的挑战与思想上的彷徨和奋斗，并借此思考文化转型的现实意义。严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。他是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《穆勒名学》、《名学浅说》、《法意》、《美术通诠》等西洋学术名著，成为近代中国开启民智的一代宗师。离开北洋水师学堂后，严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长，以教育救国为任。辛亥革命后，他一度党附袁世凯，卷入洪宪帝制，为世人诟病。基于对国情民性的独特把握，严复终身反对革命共和，时持犯众之论，既不获解於当时，更致聚讼于后世。虽然如此，其立身行且秉持特立独行的操守，学术政见有其一以贯之的原则，在翻译学上更是为一时之先，其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。他的功过是非与成败得失，值得后世用心研究总结。虽然研究严复的论着已为数不少，但相对于他在近代中国思想史上的显赫地位而言，还远远不够，尚待学界进一步挖掘材料、变换视角、革新思维，做出更为全面公正的评判。严复曾赴英国学习海军，并翻译了亚当.斯密的《原富》等著作。他对赋税的职能、作用有较深刻的认识，认为纳税是公民的义务，而政府征税后要用之于民。他说“赋税贡助者，国民之公职也”：“取之于民者，还为其民”。在向谁征税的问题上，严复提出了“赋在有余”的原则。指出“国家责赋在民，必有道矣。国中富民少而食力者多，必其一岁之入，有以资口体、供事畜而有余，而后有以应国课。”他提出不能以“养民之财”、“教民之财”和“赡疾病待赢老之资”作为征税对象。这一主张反映了资产阶级的要求，适应资本主义经济发展的需要。严复主张赋税轻重要适度，“赋无厚薄惟其宜”，认为统治者的责任在于“为其民开利源，而使之胜重赋”，即鼓励人民发展以提高负税能力。
评分当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，
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