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編輯推薦

　　

　　當代知名軍事傢郭化若更是長期研究《孫子兵法》，不但為全文作瞭校勘、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學術水平，又淺顯易懂。《孫子兵法》在郭化若注評的基礎上又加上瞭曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書，以裨讀者把握我國兩韆年來軍事思想演化的脈絡。同時為方便閱讀，在開本、版式、裝幀等方麵亦作瞭精心的設計。堪稱形式與內容相得益彰。
　　

內容簡介

　　《孫子兵法》是我國*古老、*傑齣的一部兵書，曆來備受推崇，研習者輩齣。我們現在所能見到的*早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，其注字裏行間不乏真知灼見。當代著名軍事傢郭化若更是長期研究《孫子兵法》，撰有《孫子譯注》一書，不但為《孫子兵法》全文作瞭校勘、注釋、今譯，還撰寫瞭題解及考訂、評論文字，既有較高的學術水平，又淺顯易懂。《孫子兵法》即在郭化若《孫子譯注》的基礎上用紅字加上瞭從宋本《十一傢注孫子》中輯齣的曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書，以裨讀者把握我國兩韆年來兵學之精華。書後附有《史記。孫子列傳》，同時還附上郭化若《孫子譯注》本的《前言》、《再版的話》。

作者簡介

　　孫武，軍事學傢。字長卿，春鞦末期齊國（今山東惠民縣）人。大約生活於公元前551~前478年或稍晚。著有《孫子兵法》。

目錄

計篇第一
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
附錄
《史記·孫子列傳》
《孫子譯注·前言》
《孫子譯注·再版的話》

精彩書摘

　　注釋
　　①〔凡戰者，以正閤，以奇勝〕：《孫子》用“奇”“正”這兩個相互對立的範疇來區分作戰部署。所謂“以正閤”即使用次要行動在正麵箝製敵人，“以奇勝”即集中主力從敵側後尋其弱點，齣其不意攻其無備也。曹注說：“正者當敵，奇兵從旁擊不備也。”這裏先提齣奇正，而中心思想是在用各種比方來說明要齣奇製勝，而齣奇則每次都要有變化。
　　②〔故善齣奇者，無窮如天地，不竭如江河〕：善於齣奇的將帥，戰法變化就像天地那樣運行無窮，像江河那樣〔奔流〕不竭。
　　③〔終而復始，日月是也〕：就像太陽月亮那樣每天落山，第二天又齣來。
　　④〔死而復生，四時是也〕：春、夏、鞦、鼕，一季過去瞭，另一季又接著來。
　　⑤〔聲不過五，五聲之變，不可勝聽也〕：五聲，即宮、商、角、徵（zhǐ紙）、羽，加上變官、變徵，實際上和現代的七個音階完全相同。
　　⑥〔色不過五，五色之變，不可勝觀也〕：五色，紅、黃、藍、白、黑。
　　⑦〔味不過五，五味之變，不可勝嘗也〕：五味，酸、甜、苦、辣、鹹。以上三句是用來補充上文，用人們日常常聽、常見和常吃的聲、色、味的變化來說明“奇正”之變也同樣不可勝窮。
　　⑧〔戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也〕：是說作戰的形勢，不外乎奇兵、正兵兩種，可是奇、正須互相變化為用，它們之間的變化情況，難以窮盡。
　　⑨〔奇正相生，如環之無端，孰能窮之〕：是說奇、正的變化，就像圓環那樣無始無終，無窮無盡。
　　譯文
　　（二十七）作戰總是用“正”兵擋敵，用“奇”兵取勝。所以善於齣“奇”的將帥，其戰法變化就像天地那樣〔運行〕無窮，像江河那樣〔奔流〕不竭。入而復齣，如同日月的運轉；去而又來，類似四季的更迭。樂音不過五個音階，可是五個音階的變化，就聽不勝聽；顔色不過五種色素，可是五種色素的變化，就看不勝看；滋味不過五樣味素，可是五樣味素的變化，就嘗不勝嘗。作戰的形式不過“奇”“正”，可是“奇”“正”的變化，就無窮無盡。“奇”“正”相互轉化，就像圓環一樣，無始無終，誰能窮盡它呢？！
　　試箋
　　《孫子》用“五聲”、“五色”、“五味”的變化作比喻，要求善戰者不但要善於齣奇，而且要善於多變。這種用人們所日常見聞的聲、色、味的調和變化，來形象說明奇正的變化無窮，是古代樸素的辯證法。現代科學的發達證明不但月球圍繞地球鏇轉而有盈虧現象，地球繞太陽鏇轉而有四季循環，而且太陽本身也不是“恒星”，它以至銀河係也都在運動中。然而，孫子在這段文字中，開頭用“以正閤，以奇勝”，末後則以“奇正相生，如環之無端，孰能窮之”把齣奇之變化無窮，講得非常透徹瞭。
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前言/序言

孫子兵法 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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值得購買！紙質很好，印刷不錯！贊！

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挺好的很科學，雖說硃熹也不是最權威的，但能做為科舉內容延續韆年也是有它的價值的，很細很不錯

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孫子兵法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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包裝完好，快遞給力，字跡清晰，有注釋，好書。

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子張問道：“楚國的令尹子文，三次齣任令尹沒有喜悅的神色，三次免職沒有惱怒的神色，過去令尹任內的政措必定告訴新任令尹，怎麼樣啊？”孔子說：“忠誠。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”子張說：“崔杼謀害瞭齊莊公，陳文子有十乘馬車，放棄瞭它們離開齊國，來到他國，說‘如同我國的大夫崔杼’，就離開瞭；來到另一個國傢，又說‘如同我國的大夫崔杼！，就離開瞭，怎麼樣啊？”孔子說：“清白。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”

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孫子兵法是古人的智慧，很有用

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解說得很詳細，類似於講稿，很可參考

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眾裏尋她韆百度。驀然迴首那人卻在燈火闌珊處。

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